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第十二讲 第八识颂一 首颂诠释第八阿赖耶识，是八个识中最重要的一个识。它是前七识的根本 (前七识由第八识的种子生起) ，也是宇宙万法的本源。这宇宙万法本源作何解释？......【详细内容】[2020-08-10] 第十二讲、三科六无为【１】蕴处界三科三科，指的是五蕴、十二处、十八界，这是佛经上对于宇宙万有，广略不同的分类方法。五蕴是色、受、想、行、识；十二处是眼、耳、鼻、舌、身、意......【详细内容】[2020-08-10] 戒杀与吃素我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根本断淫）、不妄语、......【详细内容】[2020-08-10] 十一划【唯心】宇宙所有存在，皆由心所变现，心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体，为唯一的真实。《华严一乘十玄门》载︰‘三界虚妄，唯一心作’，即是此义。因为有情生......【详细内容】[2020-08-10] 第十一讲佛陀的遗教——以己为洲、以法为洲一、 佛陀的容色言行佛陀住世时代，没有照相术，没有画像，佛陀涅槃，没有留下任何遗影。我们现在所看到绘制的、雕塑的种种......【详细内容】[2020-08-10] 第十一讲 第七识颂一 首颂诠释第七识即末那识，末那是梵语的音译，义译为‘意’，但恐与第六意识混淆，故保留末那原音。此识是第六意识之根，意识以末那为俱有依。何......【详细内容】[2020-08-10] 第十一讲、末那与阿赖耶识【１】第七末那识八识中的第七识是末那识，义译为‘意’，此即《广论》所称：‘最胜意者，谓缘藏识为境之识，恒与我痴、我见、我慢、我爱相应，......【详细内容】[2020-08-10] 福、惜福、如何惜福什么叫做‘福’，福是祸的相反。什么叫做祸呢？祸是灾殃、是祸患。按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安......【详细内容】[2020-08-10] 十划【能引支】在十二有支中，能引支是无明和行二支，由于无明于诸谛理的迷闇无知，而由行的造作诸业，熏习第八阿赖耶识中，能引熏识、名色、六入、触、受五果的种子， 故名能引支。《......【详细内容】[2020-08-10] 第十讲 四十五年游行教化一、 波斯匿王的故事佛陀大约在成道后的第五年，率领弟子到拘萨罗国的舍卫城游化，住在须达多长者所建的祗园精舍——又名祗树给孤独园，沙......【详细内容】[2020-08-10]
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