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网友：请问法师，一个人的一言一行真的很令人反感、很讨人厌，你说应该怎么欣赏他？学诚法师：感恩他让自己学到：不能这样做人做事。网友：在家、在单位或在其他地方，我们与人相处时，难免有好多看不惯和难以接受之事。学诚法师：对方染污的时候，业不清净的时候，正是需要我们去解决、去帮助、去引导的时候，也是我们去着...【详细内容】[2021-07-26]
世间法，一般人所求的财富、智慧、聪明智慧、健康长寿，佛法里头有，依照佛法的修学，“佛氏门中，有求必应”。财富从哪里来的？通通是从布施来的。布施里面有财布施、法布施、无畏布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，真的，一点都不假。我跟同学们作过多次报告，任何一个人他都有命运，命是前世修...【详细内容】[2021-07-26]
涅槃，调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也就是无所得，无执着，随缘。佛教认为，轮回是一个必然过程；人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体是人类，天尊总是听到有人要做牛做马可以是动物。更明确的来说：凡...【详细内容】[2021-07-26]
一、心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在。修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他。表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其中。心中有佛，便是与佛有缘。二、放弃非分的欲望是佛缘佛缘，是少...【详细内容】[2021-07-26]
有时候觉得，做菩萨真不容易，度人就像养个熊孩子一样麻烦，不信吗？你看，经文里面有这么一段话：“菩萨度人，譬若巧乳母养子，有四事：一者洗浴使净、二者乳哺令饱、三者卧寐安稳、四者抱持出入恒使欢喜。以此四事长养其子令得成就。菩萨亦复如是，有四事育养众生：一者以正法洗浴心垢、二者以经法饮食使饱、三者禅定三昧...【详细内容】[2021-07-26]
很多人会有这样一个疑问，我们在朝访游历名川古寺时，一定会觉得那些飞檐翘角的汉传佛教寺院建筑，规模不一各有特色，但外墙大都是黄色的，这是什么缘由呢？在中国数千年的历史文化长河中，初祖是以土德而王的轩辕黄帝，华夏文明的发源地为黄河流域，就连炎黄子孙都是黄皮肤，可见黄色自古以来在诸多色彩中有着重要的地位和...【详细内容】[2021-07-26]
古人有许多禁忌，比如选日子，做什么事情都选个好日子。或者要动土挖山时，都要先祷告山神。如果禁忌太多了，也是很困难。但什么都不禁忌，这个问题更大。以前人对万物都很尊重，知道山有山神，树有树神，河流有河神。所以古人不敢轻易的去挖山，怕触犯了山神。也不敢往河流倒污秽的东西，包括大小便，乃至坐月子女人洗衣服...【详细内容】[2021-07-26]
我们的生命中慈悲、智慧、力量，这三种力要平衡，不可以偏废任何一个，想达到三力平衡，在因地发愿的时候就要平衡三力。所谓舍心，就是“愿诸众生远离亲疏爱憎，住平等舍”，可以理解为：对父母、对自己的孩子，都认为和一切众生平等，没有分别心。如果大家能够建立起正见、正行、正愿，这才是我们此生真正的依靠。对自己的...【详细内容】[2021-07-26]
《法华经．法师功德品》云：尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界、内外所有山林河海，...【详细内容】[2021-07-26]
一切境界，唯业所感，唯心所现。即其现处，当体即心。凡在有心，不能无境。不现佛境，便现九界之境。不现三乘之境，便现六凡之境。不现天人鬼畜之境，便现地狱境界。佛及三乘所现境界，虽有优降不同，要皆受享法乐而已。三界诸天所现之境，但唯受用禅定五欲之乐。人道之境，苦乐相间，各随其业，多少不同。鬼畜之境，苦多乐...【详细内容】[2021-07-26]
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