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有一天，一头迷路的鹿跑进高山寺境内，明惠上人看了连忙说道： 哪里来了一头鹿，快把它赶出去！他不但召唤弟子们驱除，自己也拿起拐杖赶鹿。弟子们都感到大惑不解，心想：平时慈悲亲切的上人，连一只蝼蚁尚且护念，为什么今天会这样严厉地鞭杖赶鹿呢？门徒不禁议论纷纷。明惠上人耳闻此事后，便向弟子说道： 我是为了不让鹿...【详细内容】[2021-07-26]
无心可安即可开悟禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。”慧可说：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心，便说：“觅心了不可得。”达摩说：“我与汝安心竟。”诸位也可以参一参这样子的安心之法，把身体坐直，轻轻靠著椅背，将全身肌肉放...【详细内容】[2021-07-26]
复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者近门，二者大会众门，三者宅门，四者屋门，五者园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。入第一门者，以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明智相修行故，得...【详细内容】[2021-07-26]
“往生”根据《佛光大辞典》的解释：所谓命终时生于他方世界，通常以“往生”为“死”之代用词。往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行后，主要指受生极乐世界。一般分为极乐往生、十方往生、兜率天往生等；而愿意往生，即称愿生。“涅槃”在《佛光大辞典》中的解释是：原来指吹灭，或表...【详细内容】[2021-07-26]
有一句话这样说：“各有因缘莫羡人。”一个人得到福报，都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。福报有很多种，但都离不开五福。故很多人都祝福：“五福临门。””我们看到别人，应该为他祝福才是。或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福田、不吝布施，成就富贵种子之因所成。故我...【详细内容】[2021-07-26]
修普贤行愿法门，发广大的菩提心，尽虚空、遍法界，尽未来际不间断地教化众生，这样地去行持，不说断自烦恼，而自烦恼自然就能够灭除尽无余。以甚深广大的菩提心，尽未来际帮助众生，不需要刻意地去断自己的烦恼，烦恼自然断尽无余，“灭除烦恼尽无余”，所以说她甚深。现在我们就可以明白了，教化众生，他的对象是十方所有...【详细内容】[2021-07-26]
“若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。”如果我们能够如法持戒、如法发愿，有这种清净愿力的摄持，心中能够放弃恶求，放弃对五欲果报的追求，因地能够“清净行绝”，在果地上就能够成就五乘的功德，乃至于成就佛果。这是说明“持戒”跟“修善”的差别。在《大智度论》〈持戒品〉中，龙树菩萨说过一个有关持戒的故事：...【详细内容】[2021-07-26]
了然自知，获本妙心，常住不灭。这个时候，彻底了然我们众生本具、诸佛所证的一念心性是本自清净、本自具足、本不生灭。菩萨在这个时候，在流转生命的动荡不安当中找到了生命的歇脚处，有一个歇脚处，找到一个房子住。不像以前是个流浪汉，刮风下雨的时候痛苦，出太阳的时候快乐，自己完全没有办法做主。这个地方讲到找到自...【详细内容】[2021-07-26]
山门又作“三门”，乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门，为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思：第一、寺院正面、最外层的楼门，称山门；第二、寺院的一般称呼。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山中，故凡寺院必有山林，因此称山号、设山门，名“山门”；第三、泛指寺院为山门。后世即使造于平地、市井...【详细内容】[2021-07-26]
凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经照本宣科就可以了。其实，诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。有些修行者诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧。要是一个知道诵经...【详细内容】[2021-07-26]
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