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三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。此语未见于巴利语系经典。可溯源于《杂阿含经》卷十：“一切行无常。一切法无我。涅槃寂灭。”。诸行无常：是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；意指世...【详细内容】[2021-08-04]
我们打坐用功，无论是数呼吸，无论是观呼吸，无论是参一个什么话头，都可以。要有信心，错了还来，忘了还提起来。累生业习，心猿意马我们心像心猿意马，我们的心像小动物一样，它不停地动，你想把它稳定住，它稳定不住，这是为什么呢？这是无始以来的无明导致我们的心不能安定。这个时候，我们要发愿，愿力超过我们的业力，...【详细内容】[2022-07-09]
我们去寺院参加法会，都需要穿着海青，很多人不知道正确的穿法，脱下来也不知如何折叠，本期师父来了礼请上海玉佛寺惟尘法师，为大家示范正确的海青穿叠方法。海青的由来：海青是宽袍大袖的唐装，有个别名叫“大袍”，因它是依照黄袍的形式稍加修改而成；黄袍，是隋代以后天子的袍服，衣袖宽阔，活动自在。在江苏吴中之地，...【详细内容】[2020-09-14]
至于功德、回向、加持，我们在过去确实对这个不能不信，始终有疑惑，找不到理论的依据。佛经上的理论太深了，佛说唯证方知，你没有证到这个境界你不知道，你证得了你就晓得了。可是我们没证得的人还是怀疑，真的可靠吗？意念的能力真有这么大吗？一直到最近几年，我们的同学他们因为经常看网络，我们讲经在网络上播放、卫星...【详细内容】[2020-09-16]
一个人要增加修养，先要从“改”做起，从“受”做起，从自我要求做起。怎样“改”，怎样“受”呢？一、要改言、改性、改心：语言是人与人之间沟通的桥梁，如果我们说话不得当，或是说话没有艺术，就不容易得到别人的好感。在性格上如果习气很重，恶性不除，坏心不改，心里头的贪瞋、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢不改，就不容易在...【详细内容】[2020-09-17]
2月5日农历初九，是“天公生”，也就是玉皇大帝的生日。在民间神教当中，玉皇大帝被视为宇宙的主宰，是地位最高的神祇，统管着三官大帝、五方天帝诸神祇及其手下的王爷、土地公等。因此，在玉皇大帝生日的子时起，即开始有人祭拜，其仪式非常隆重，需将神桌架高，并行三跪九拜的大礼。除此之外，一般家庭在举行完聘或婚礼的...【详细内容】[2020-09-21]
法身非变化，亦非非变化；诸法无变化，示现有变化。——《六十华严经卷十四兜率天宫菩萨云集赞佛品》此偈是说，佛的肉体，也有生老病死，佛的法身是永不变化的，但是一切变化的现象也并未离开法身，一切有形无形的本性虽没有变化，但在显现作用之时有很多变化。“法身”有两个意思：一是以法为身，法是现象，以一切现象作为...【详细内容】[2021-07-25]
学习佛法需要靠悟。没有悟，很难深入真正的佛法。因为，佛陀、菩萨讲的，都是一种境界，表面看似是语言，实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书写，但实际是内心里的一种感受，是立体的。所以要想了解佛菩萨所讲的内涵，必须得靠悟！不悟，得到的层次是比较浅的，更不会感同身受。要想感同身受的...【详细内容】[2021-07-26]
明理也很重要，如果不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的？信心是从明理中来的，明理了才能有信心。学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。第一种就是迷信。把佛当成神来膜拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理，没有正知正见。这样信佛，就是迷信...【详细内容】[2021-07-29]
问：法师，惜福和修行有什么直接的关系吗？答：以前圣严法师讲过这样一个公案：在日本的大本愿寺，有一天上完早课后，住持要回寮房时，在走廊上看到地上好像有一样东西；他弯下身把它捡起来，原来是一张纸。弟子说：“师父，这张纸好像用过了。”师父说：“虽然写过字了，但它还有再使用的功能。”这位方丈是大本愿寺第八任...【详细内容】[2021-07-30]
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