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澄观大师，贤首四祖，称清凉国师。身长九尺四寸，手垂过膝，四十齿，日记万言，七行倶下。十一出家，为七帝师。身历九朝，先后为七世皇帝（代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗）讲经，累封为国师。有十事自励：1、体不损沙门之表。2、心不违如来之制。3、坐不背法界之经。4、性不染情碍之境。5、足不履尼寺之尘。6、...【详细内容】[2021-07-26]
如来所说的法皆是针对不同众生根性而讲的，皆是真空妙有的般若真实智慧，都是循顺众生方便善巧而演说的。所以不管是密说还是显说，他的目的皆是教我们要远离“空有”二边，回归中道。如来所说之法有时说“空”，有时说“有”，皆是因病施药，都是针对众生的根性而说的。既然无定法可说，所以说“皆不可取。不可说。非法非非...【详细内容】[2021-07-26]
在现实生活中，有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。特别提醒大众在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，千万不要幸灾乐祸，这一念心会给自己将来修行接下新的违缘。在生活中学佛者要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐...【详细内容】[2021-07-26]
四十多年前，我出家时就一直在想，佛陀出生在人间是为了救世，但要怎么救世呢？我想应该要先救心。若人人的心都净化了，就会互相敬爱、互相尊重，自然而然家庭和睦、邻里和睦、社会祥和。这么多年来，我的努力救世在此。现今我们处在坏劫时期，也就是末法时代，什么叫做末法？道理已经不住在人心，道德观念已经沉沦在人心的...【详细内容】[2021-07-26]
观音义疏记，凡四卷。宋代知礼撰。又称观音经义疏记、观音别行疏记、别行义疏记、别行疏记。收于大正藏第三十四册。内容注解智顗之观音义疏。与“观音玄义记”同为阐扬天台性恶法门之要书。其注释书有观音经义疏记科一卷。【详细内容】[2021-07-26]
佛教徒的人我相处之道？人与人相处，布施及喜舍即是最好的人我之道。人际间的冲突、矛盾，都在于大家只顾及自我的立场，忽略了对方的需求，因此，造成彼此的怨恨及诤论不休。佛教的人我相处之道，本着护念众生的柔软心，视一切众生如父如母，如亲眷手足，自然能够和乐相敬。人我相处之道，秉持光荣归于他人，你大我小的信念...【详细内容】[2021-07-26]
佛祖释迦牟尼佛说，人人都是佛，都可以成佛。什么是人、什么是佛？人是迷路的佛，佛是觉悟的人。当你觉悟了，就是佛了。佛法八万四千法门，有禅宗的顿悟法门。禅宗顿悟法门，适合有累世修行经历，悟性高的修行者。禅宗又名--佛心宗摄持一切乘。禅宗是汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教...【详细内容】[2021-07-26]
“皈依具足三种功德，是哪三种功德呢？第一种是皈依佛的功德，第二种是皈依法的功德，第三种是皈依僧的功德。”“什么是皈依佛的功德呢？无论是二足、四足，或多足的众生；或是有色、无色、有想、无想，乃至于非想非非想处天的众生，都无法超越最尊、最上、福慧圆满的如来。就好像由牛得到牛乳，再由牛乳提炼乳酪，进一步再...【详细内容】[2021-07-26]
有一天，一头迷路的鹿跑进高山寺境内，明惠上人看了连忙说道： 哪里来了一头鹿，快把它赶出去！他不但召唤弟子们驱除，自己也拿起拐杖赶鹿。弟子们都感到大惑不解，心想：平时慈悲亲切的上人，连一只蝼蚁尚且护念，为什么今天会这样严厉地鞭杖赶鹿呢？门徒不禁议论纷纷。明惠上人耳闻此事后，便向弟子说道： 我是为了不让鹿...【详细内容】[2021-07-26]
无心可安即可开悟禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。”慧可说：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心，便说：“觅心了不可得。”达摩说：“我与汝安心竟。”诸位也可以参一参这样子的安心之法，把身体坐直，轻轻靠著椅背，将全身肌肉放...【详细内容】[2021-07-26]
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