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1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。2、读经宜字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。3、读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以...【详细内容】[2021-07-25]
其实，苦与乐的差别主要取决于心中主观的感受，并不在于身体的感受或外在的事件。例如，我出生在一个穷乡僻壤的地方，而且又是兵荒马乱的时代，吃不好、穿不好，可是因为我一出生后的环境就是如此，所以并不以为苦。但是现在回想起来，发现那段期间真的很辛苦。不过，即使再苦的日子也还是度过了。所以，只要我们主观的观念...【详细内容】[2021-07-25]
徒弟去见师父：“我终于悟了！觉得‘今是而昨非\’，以前的几十年，我全错了，可以不用去想，只当那段日子根本不存在。”“嗯！”师父说，“好极了，明天到山下的花店，买一把晚香玉回来，要走直路，不必绕路。”“但不绕路就得经过风化区。”徒弟担忧地说。“你去买花就是了。”师父挥挥手。花买回来了，一入晚，馨香就四面...【详细内容】[2021-07-25]
佛教相信，除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语（妄称自己是圣人）等的已遂罪，必须随业受报之外，其他的未遂罪，以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业，均可依照佛所规定的方法忏悔。忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复...【详细内容】[2021-07-25]
丛林 一词来源于禅宗。自唐宋以来，佛教的许多宗派都一蹶不振，唯有禅宗和净土宗因简便易行而受到历代信众的欢迎。唐代高僧百丈怀海根据中国国情和禅宗的特点，制定了一整套丛林清规，在《百丈清规》中，对丛林中的职称都有详细的论述，本文现仅就丛林的职称情况作简要论述。1、序职和列职丛林僧人众多，机构庞大，事务烦杂...【详细内容】[2021-07-25]
佛的如来藏性跟我们的性有什么差别？佛是平等性，慈性悲性，无分别性，平等是视长辈如父母！视平辈如兄妹！视晚辈如子女。观众生一切入佛性，慈能给乐！悲能拔苦，佛在四谛法门中说：唯独让我的子民终生离苦得乐，唯一修出离心，就是要知道苦的根源是集来的，那怎样让集来的苦断除？诸法因缘生诸法因缘灭我佛大沙门常作如是...【详细内容】[2021-07-25]
修习成佛之道有两个选择：第一个是完全仰仗内心的力量。也就是说，刚开始先持戒，靠戒法来对治身口的过失，靠止观来对治内心的颠倒。这种戒定慧要经过无量劫的时间。这当中当然是种种的辛劳，因为自身完全拒绝已经存在法界的佛陀力量，采取的方式是完全内观的方式，就跟外面的佛陀的力量完全不接触的。这样子必须要很辛苦地...【详细内容】[2021-07-25]
佛教讲，人是“有情”众生，甚至一切有情识、有生命的众生，都叫做“有情”。关于“有情的层次”，有四点看法：娑婆因有情渐成国土常有人问：“人从何处来？”娑婆世界，因有情众生的业感招致，生此国土而有了各种种族、各式家庭，各个国家，所以“娑婆世界” 也叫 “有情世间”。众生因有情妄执有无“有情”又叫“众生”，...【详细内容】[2021-07-25]
行善要趁早，求法要及时，我请问大家：你们在这短暂的人生时空中，是怎么样生活下来的呢？有没有把握时间行善求法？有没有利用空间自利利人？佛经里有个譬喻。有个国王身边经常有左右两大臣，国王喜欢左边的大臣，不喜欢右边的大臣。右边的大臣觉得奇怪，不明白自己何以失宠，只好密切注意对方的一举一动。不久，他发现自己...【详细内容】[2021-07-25]
唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！”顺宗皇帝不以为然再问：“佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十...【详细内容】[2021-07-25]
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