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赵州禅师八十岁那年，被众人迎请到赵州的观音院住持弘化。清晨，阳光透过郁郁葱葱的柏树缝隙，照在院子中，小鸟正在枝头婉转鸣叫。寺院中一早就传来沙沙地扫地声，在寂静的清晨中，格外地响亮。而年逾八十的赵州禅师正在院中扫地。这时，有一位云游的僧人风尘仆仆地赶到，见天下闻名的赵州禅师正在扫地，忍不住脱口而出地问...【详细内容】[2021-05-12]
史略弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸾大师才有所发展。鸾师依龙树的《十住毗婆沙论·易行品》，著《往生论流》立难行、易行二道之说。继承法系有唐代道绰、善导。绰原学涅槃，因睹昙鸾事迹之碑文，深有所感，于是专修净业，并撰有《安乐集》，立圣道净土...【详细内容】[2021-05-12]
【佛说法乘义决定经】原文尔时世尊复告勇猛甚深比丘言：“如来所现三十二相金色之身，皆由过去修种种行之所感得，亦为汝等，分别解说。”时比丘众：“唯然谛听！”佛言：“所谓诸佛世尊经无量劫修菩萨行，于戒禁忍及惠舍中善能安住，坚固平等故，感得足下平满之相。有情苦恼，方便救护，孝顺父母，严饰布施，未尝退转故，感...【详细内容】[2021-05-12]
史略宗是宗旨，一人所主张的学说，一部经论的理论系统，皆可称宗。宗有教派、有创始、传授、有信徒，有教义，有教观的宗教。三论宗，又称空宗、性宗。与法相唯识为印度本有的空有两轮。佛灭后七百年顷，龙树菩萨造《中论》、《十二门论》、《大智度论》等广宣般若性空法门。龙树有弟子提婆菩萨造《百论》广破世出世间之执。...【详细内容】[2021-05-12]
源流佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立文字。佛在灵山会上拈花示众，迦叶契悟，相承至达摩，于梁代来华，初至广州，后到金陵，与梁武帝谈而不契，遂赴洛阳后往嵩山少林寺，面壁九载。有得法弟子慧可，付与衣法，为禅宗之源始。二祖慧可传法与三祖僧璨。僧璨传道信为四祖。四祖道信...【详细内容】[2021-05-12]
农历七月廿一日，为普庵祖师圣诞。他曾发菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日，诵此咒一或三遍，即可“百无禁忌”。家中蟑螂、白蚁、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人，诵此咒可避之。普庵祖师，俗姓余，名印肃，号普庵，世居宜春县石里乡太平里，即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。唐时，精通风水的司马头陀和...【详细内容】[2021-05-12]
佛教寺院，尤其是大丛林，都有一套严格的规章制度。寺院内部行政机构分工明确。以禅宗寺院为例，大体由五大办事机构组成，即五大堂口。各堂口分别负责接待、打扫、食宿、纪律检查、修行等事务。每年，寺院会进行两次“人事变动”，保障寺院正常“运行”。那么，寺院到底有哪些“职位”？“人事变动”分哪些程序？不妨一起来...【详细内容】[2021-05-12]
很多人会有这样一个疑问，我们在朝访游历名川古寺时，一定会觉得那些飞檐翘角的汉传佛教寺院建筑，规模不一各有特色，但外墙大都是黄色或者红色，这是什么缘由呢？佛教传入中国后，受到了君王的重视和礼待，寺院多为御令敕建，其规格和色调都以皇宫建筑为蓝本，建造得华丽辉煌，颇为气派。特别是寺院外墙的颜色为宫廷御用的...【详细内容】[2021-05-12]
云门宗是禅宗“五家七宗”之一，属青原行思一系。此宗以创始者云门文偃禅师（864-949）为宗祖。后唐长兴元年（930）以后，文偃在韶州云门山（今广东乳源县北）光泰禅院（今名大觉禅寺），举扬一家宗风，因取其山名宗，后世称之为云门宗。云门文偃禅师简介云门文偃禅师（864-949年），俗姓张，姑苏嘉兴（今浙江嘉兴）人，唐懿...【详细内容】[2021-05-12]
杨岐派为临济宗之支派，禅宗“五家七宗”之一，又称杨岐宗。以临济宗第七世石霜楚圆之弟子杨岐方会（992～1049）为开祖。方会初从楚圆掌监院事，后住筠州九峰山，未久，栖止袁州（江西）杨岐山普通禅院，提扬宗风，接化学人，门庭繁茂，蔚成一派，与同门慧南之黄龙派同时并立，时人以虎喻称方会，而以龙喻称慧南。杨岐方会禅...【详细内容】[2021-05-12]
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