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忏法是悔除所犯罪过以便积极修行的一种宗教仪式。中国佛教中的忏法，起源于晋代，渐盛于南北朝，至隋、唐大为流行。唐道宣说：‘诸佛善权方便，立悔罪之仪。道安、慧远之俦，命驾而行兹术。南齐司徒竟陵王，制布萨法净行仪，其类备详，如别所显。’（《广弘明集》卷二十八《悔罪篇序》）宋净源更详细说：‘汉魏以来，崇兹忏...【详细内容】[2020-09-21]
盂兰盆会是汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日举行的超度历代宗亲的佛教仪式。经中说：目连以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而驰往白佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦，生...【详细内容】[2020-09-21]
焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：‘却后三日汝命将尽，生饿鬼中。’阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并启示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓...【详细内容】[2020-09-21]
‘行像’是用宝车载著佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。赞宁的《大宋僧史略》上说：‘行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相。’这是佛教‘行像’的起源。五世纪初，法显旅行印度时，在西域和印度都曾亲见行像的仪式。他到于阗时，住在瞿摩帝寺，据《法显传》说：‘法显等欲观行像，停三月日...【详细内容】[2020-09-21]
赞呗或称梵呗与印度歌赞之法并不相同，因为梵音和汉语的构造有异，无论用梵腔以咏汉语，或用汉曲而歌梵声，都有困难。故佛教传入中国之初，译经事业虽渐发达，而梵土歌呗却未获传授。梁慧皎说：‘自大教东来，乃译文者众，而传声盖寡。良由梵音重覆，汉语单奇。若用梵音以咏汉语，则声繁而偈迫；若用汉曲以咏梵文，则韵短而...【详细内容】[2020-09-21]
课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默念）、三摩提念（心念）和真实意念（如字修行）。本文主要谈第一种，即所谓‘清净在音闻’。追溯古代，先是经咒和梵呗等简单的念诵，晋代以后发展出忏法，再后...【详细内容】[2020-09-21]
佛教重视检讨自己的错误，因此有个别忏悔和集体忏悔。集体忏悔是举出每个人易犯的恶行写成忏文，在佛前忏悔礼诵，如梁皇忏、大悲忏、三昧水忏等。特别是三昧水忏，对一般人所常犯的粗细恶行更是描摹尽致，读了之后，好像在明镜中照见了自己面上的污点，不由得不使人毛发悚然，生起深切忏悔的心。因此，赞叹不已，到处风行。...【详细内容】[2020-09-21]
佛法能照破世界“冥暗”，像灯一样，所以把传法叫传灯。《维摩诘经·菩萨品》言，“无尽灯者，譬如一灯点然了百千盏灯，黑暗的地方都被照得彤亮，光明永不熄灭。”《大智度论》卷一百提到：“当教化弟子，弟子再教化百余人，一代代传下去，最后的情形就如是一盏灯点燃无数灯。”《六祖坛经·忏悔品》言：“一灯能除千年暗，...【详细内容】[2020-09-21]
禅宗初祖菩提达摩刚来到中国，梁武帝急不可待地问，「我平生一直致力于建筑寺院、广度僧侣、印经造像、素食讲经，是不是有很大的功德呢﹖」菩提达摩如实回答﹕「毫无功德可言﹗」人王与法王之间这次历史性的对话因而不欢而散，成为一桩禅门悬案。人们在讨论这一公案时，往往把全部责任归咎于一心只求功德的梁武帝身上。诚然...【详细内容】[2020-09-21]
在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行。修行的方法有两项：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。到了后来寺院中有了佛像，经典记录成文字，于是有礼拜供养和读诵经典的行仪。特别是大乘佛教徒往往以读诵《普贤行愿品》和...【详细内容】[2020-09-21]
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