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将佛法融于生活可以从小的事情开始做起譬如：早上起床后，如果有佛堂的话，先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等，然后给家人准备早餐，当家人起来时发现已经准备好了早餐，这时大家都会感到高兴，你也因此有了积累福德的机会，家人也会因你的热忱而感到喜悦，一大早你就能够做一件好事。俗话说：“令父母高兴是报恩，使众生...【详细内容】[2021-07-26]
只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典;持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等;礼拜，每天都得拜佛;忏悔，我们都有忏悔之法，有事忏，有理忏，作法忏，以及在世间上我们做种种的慈善的功德，比如有种种灾难，地震，海啸，火宅，旱灾，我们作为佛教徒...【详细内容】[2021-07-29]
在佛教中，三毒是指世间众生沾染上的三种最基本的毒害，也就是贪、嗔、痴。三世众生之所以会沦入于苦海之中，并且忍受诸多的烦恼，始终得不到解脱，根源都在于这三毒。所以，修道的人必须要去除三毒，才能够脱离苦海。所谓贪，就是指对顺的境界起了贪爱之心，并且无度地索取，异常留恋，总是想要获得。一旦得不到，就会心有...【详细内容】[2021-08-01]
问：集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？答：心空即佛性，佛性是我们本自具有的。无奈无明烦恼厚重，佛性无能透显。而执持六字洪名，正是开启佛性的金钥匙。为什么这么说？这就要从心佛众生等无差别的原理予以观照。阿弥陀佛的法身、报身、应化身遍入众生介尔一念里面，...【详细内容】[2021-08-02]
佛教的无我学说，主要为反对婆罗门教的有我论而提出的。婆罗门教主张“梵我一如”，认为“梵”是无所不在的唯一本质，宇宙间的最高主宰，自我（灵魂）是梵的一部分或梵的化身。而这种自我，其量广大，边际难测。只有亲证梵我同一，才能达到真正解脱的目的。因此，原始佛教为了反对这种有我理论，提出“诸行无常”、“诸法无...【详细内容】[2022-07-05]
佛法是因缘法，讲到因缘法，有个缘起的存在，缘起是什么意思呢？就是因缘显现的时候，预示果报的显现。很简单，当念佛的时候，就预示着要成佛。念佛是一种缘，发愿往生是一种缘，相信是一种缘，信愿行都具足了，就预示着要成佛，并且时间还是一种缘，当现世的生命结束时，也预示着果报要现前，这就叫缘起法，也叫因缘法。佛...【详细内容】[2020-09-14]
前 言天台教学的阐扬发展，在进入唐代后，已不似智者、灌顶二位宗师时期之隆盛。根据唐．翰林学士—梁肃在其《天台止观统例》中，叙述智者大师去世后之天台宗情形说：「悲夫！隋开皇十七年大师去世，皇朝建中垂二百载，以斯文（指《摩诃止观》）相传凡五家师，其始曰灌顶，（中略）当二威之际缄授而已，其道不行。天宝中，...【详细内容】[2020-09-16]
大凡学习各种语言、知识、学术、技术等不同领域的学问，都有他专有的名词或术语。宗教也不例外，尤其是佛教，经典浩瀚，佛学名相繁琐，佛门用语特殊，使得许多有心涉猎佛教的人士视入佛门为畏途，即使是一般信徒，也多不知其义，因而阻碍佛教的发展。为了让有心亲炙佛法者易于扎稳基础，建立信心，因此，本篇特别将佛门一般...【详细内容】[2020-09-17]
一、中国佛教协会的筹备1950年6月，政协全国委员会第二次会议召开，参加会议的佛教界代表喜饶嘉措、巨赞法师、李济深、赵朴初、周叔迦等人，利用这次难得聚集的机会，多次商讨有关佛教前途的问题。这一时期，新中国刚刚成立，正处于新旧交替之际，而中国佛教界思想混乱、组织涣散、颓靡不振为时已久，难以适应新社会的需要。...【详细内容】[2021-07-23]
中国佛教史上四大译经家分别是鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空。四大译经家精通佛教义理，娴熟中、印两国语言文字，对中国佛教的发展做出了卓越贡献。鸠摩罗什三藏法师鸠摩罗什（公元344~413年），西域龟兹国（今新疆库车县）人。鸠摩罗什是中国佛教史上具有划时代意义的人。父亲原是国相，鸠摩罗什7岁时随母亲出家，长大后精通...【详细内容】[2021-07-28]
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