400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
寺院的食堂称为斋堂，师父们吃饭称过堂。内外威仪当具足。1、内：食存五观。五观，用斋时应该想的。计功多少量彼来处忖己德行全缺应供防心离过贪等为宗正事良药为疗形枯为成道业应受此食2、外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。食为法本，受食当内外威仪具足，并当发愿：（1）愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作...【详细内容】[2020-09-17]
·上香：设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。·佛灯：油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点即可。·供品：凡遇佛菩萨纪...【详细内容】[2020-09-17]
佛弟子是指学佛的七众弟子，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样，从一学佛开始，就产生了对行为举止的调整，在不同的阶段，而有不同的规矩，从“三皈五戒”直到“三千威仪，八万细行”。善因法师著《学佛行仪》一书，详细讲述了佛弟子的日常生活当中最普遍的都需要遵守的一些行...【详细内容】[2020-09-17]
宗教性：佛教虽然主张现世的自我完善，但是他对佛、菩萨、老师的崇拜，并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报，这是佛教礼仪具有的“宗教性”一面。对治性：佛教的戒律分止持和作持：止持是防止过错、叫“诸恶莫作”；作持是努力向上、叫“众善奉行”。区域性：佛教产生于印度，传播到世界各地，成为世界性...【详细内容】[2020-09-17]
人与人相处，说话实在是一门艺术。当你要向人表达意思时，除了文字、肢体动作外，说话也是一种传达工具。但是说话不当、不得体，也容易在语言上伤害别人，造成人我相处的不和谐。因此，如何说话、说话的场合、分寸的拿捏，都是不容忽视的说话礼仪。古德说，纵然周知天下事，不知进退，总是愚人。在念佛堂里，常听到两句警策...【详细内容】[2020-09-17]
我们与人相见时，应该具备什么仪礼，才不失礼貌，不失风度呢？初次相见应互通姓名，或递名片，依其身分鞠躬或颔首或握手或合掌。由他人介绍相见时，经介绍人说明彼此姓名后，相互颔首或握手或合掌为礼。子女见父母、学生见师长、晚辈见尊长、信众见僧众、同参道友相见等，应按行辈或职衔分别称呼。长者入室，起立致敬。同辈...【详细内容】[2020-09-17]
藏传佛教基本礼仪 （巴殿仁波切）１． 进入檀城（佛堂），或拜谒仁波切时，应先向上师及诸佛菩萨行三礼拜，要离开时则不宜跪拜，合掌（如扎西底类；吉祥如意）或问讯（如仁波切森加南；仁波切晚安）即可。２． 参加法会或拜谒仁波切，不宜迟到应提前到达！３． 不论何时，弟子的座位不宜高过仁波切，若仁波切席地而坐，为接...【详细内容】[2020-09-17]
礼节性称谓包括：1、具备一定资格的荣誉性称谓；2、出于礼貌的尊称、敬称；3、出于礼貌的自谦之称，等等。它们在佛教称谓中占有相当比重，比较复杂，用得也比较滥，应特别重视。法师：本是一种学位称号，要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而现在汉地用起来比较滥，往往将它与居士称谓相对应，作为僧人的通称。三藏法...【详细内容】[2020-09-17]
称谓的运用往往随时间、场合及人际关系的不同而不同，本无一定。不过在特定情况下又有约定俗成的谓习惯。运用得好，既显得有礼貌，言语得体，又能有效地表达自己的心意，拉近彼此之间的距离，达到沟通感情、增进友谊的目的，否则事倍功半。可见称谓之重要。在佛教界，对称谓的运用一般有以下一些要求：1、了解各种常见佛教称...【详细内容】[2020-09-17]
一、僧五敬德1、发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。2、毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而著如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。3、永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。4、委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜...【详细内容】[2020-09-17]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号