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佛弟子是指学佛的七众弟子，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样，从一学佛开始，就产生了对行为举止的调整，在不同的阶段，而有不同的规矩，从“三皈五戒”直到“三千威仪，八万细行”。善因法师著《学佛行仪》一书，详细讲述了佛弟子的日常生活当中最普遍的都需要遵守的一些行...【详细内容】[2020-09-17]
宗教性：佛教虽然主张现世的自我完善，但是他对佛、菩萨、老师的崇拜，并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报，这是佛教礼仪具有的“宗教性”一面。对治性：佛教的戒律分止持和作持：止持是防止过错、叫“诸恶莫作”；作持是努力向上、叫“众善奉行”。区域性：佛教产生于印度，传播到世界各地，成为世界性...【详细内容】[2020-09-17]
人与人相处，说话实在是一门艺术。当你要向人表达意思时，除了文字、肢体动作外，说话也是一种传达工具。但是说话不当、不得体，也容易在语言上伤害别人，造成人我相处的不和谐。因此，如何说话、说话的场合、分寸的拿捏，都是不容忽视的说话礼仪。古德说，纵然周知天下事，不知进退，总是愚人。在念佛堂里，常听到两句警策...【详细内容】[2020-09-17]
我们与人相见时，应该具备什么仪礼，才不失礼貌，不失风度呢？初次相见应互通姓名，或递名片，依其身分鞠躬或颔首或握手或合掌。由他人介绍相见时，经介绍人说明彼此姓名后，相互颔首或握手或合掌为礼。子女见父母、学生见师长、晚辈见尊长、信众见僧众、同参道友相见等，应按行辈或职衔分别称呼。长者入室，起立致敬。同辈...【详细内容】[2020-09-17]
藏传佛教基本礼仪 （巴殿仁波切）１． 进入檀城（佛堂），或拜谒仁波切时，应先向上师及诸佛菩萨行三礼拜，要离开时则不宜跪拜，合掌（如扎西底类；吉祥如意）或问讯（如仁波切森加南；仁波切晚安）即可。２． 参加法会或拜谒仁波切，不宜迟到应提前到达！３． 不论何时，弟子的座位不宜高过仁波切，若仁波切席地而坐，为接...【详细内容】[2020-09-17]
礼节性称谓包括：1、具备一定资格的荣誉性称谓；2、出于礼貌的尊称、敬称；3、出于礼貌的自谦之称，等等。它们在佛教称谓中占有相当比重，比较复杂，用得也比较滥，应特别重视。法师：本是一种学位称号，要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而现在汉地用起来比较滥，往往将它与居士称谓相对应，作为僧人的通称。三藏法...【详细内容】[2020-09-17]
称谓的运用往往随时间、场合及人际关系的不同而不同，本无一定。不过在特定情况下又有约定俗成的谓习惯。运用得好，既显得有礼貌，言语得体，又能有效地表达自己的心意，拉近彼此之间的距离，达到沟通感情、增进友谊的目的，否则事倍功半。可见称谓之重要。在佛教界，对称谓的运用一般有以下一些要求：1、了解各种常见佛教称...【详细内容】[2020-09-17]
一、僧五敬德1、发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。2、毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而著如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。3、永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。4、委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜...【详细内容】[2020-09-17]
中国历来重视礼仪对民众的教化与训导作用。释奠礼作为祭祀先圣先师的大型礼仪，对国家意识形态与民众的思想都产生了深远的影响。释奠礼最早见于《礼记·文王世子》：“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”天子出征返国，或天子视学，都须行释奠礼。然而，释奠礼的具体行礼过程，《礼记...【详细内容】[2020-09-17]
问：若要皈依宗教,祈求乐观慈悲之心,该如何去寻访引导入门的师父呢?如果因机缘未到,一时没有遇上有缘的比丘(僧),但又想学佛时,可以《自誓皈依》的方式,先行入门,等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次。首先要先到「佛教文物」的店,「请」一幅「西方三圣」的画像回家,有的店中有免费的结缘品可以请到(多跑几家)。方三圣,就是中...【详细内容】[2020-09-17]
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