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非空非有 即空即有
看清因缘才能在修行的同时影响他人
当说别人时要不断地省察自己
深悟深参心行处
放下傲慢,用智慧和慈悲来处理问题
心存包容,放下过去,安放现在
生活是道场,人生是苦修行
从有求到无求 从有学到无学
学会自利利他
时而转弯,时而放平
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念六字大明咒时如何观想
问:念六字大明咒时如何观想?答:无论我们诵经也好,念咒也好,都要有三个殊胜的摄持:前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先,念佛、诵经、念咒的目的是什么?然后,念诵的过程中,是以什么样的心态来念?最后,功德回向给谁?无论做什么,都要具备这三个殊胜。具备了三个殊胜,就是解脱的因,就是菩提的因。六...
【详细内容】
[2021-07-29]
财布施有什么忌讳
问:财布施有什么忌讳?可不可以借钱来做功德?答:布施是大乘佛教的“六度”之一,也是“四摄法”其中的一种。布施又分“三种”:财布施、法布施、无畏布施。一般人最熟悉的就是财布施,那么财布施有什么讲究,又有什么忌讳?其实一切施,一切福田,不离方寸。财布施也就是说,对金钱上,我随着自己的能力有多少钱我布施多...
【详细内容】
[2021-07-30]
千万别在最能吃苦的年纪选择安逸
“当你不去旅行,不去冒险,不去拼一份奖学金,不过没试过的生活,整天挂着QQ,刷着微博,逛着淘宝,玩着网游。干着我80岁都能做的的事,你要青春干嘛……”你是否也曾被这句网传的流行语唤醒了心底那一丝早已沉寂的上进心?锦瑟流年,花开花落,岁月蹉跎匆匆过,而恰如同学少年,在最能学习的时候你选择恋爱,在最能吃苦...
【详细内容】
[2021-08-03]
生命宝典:七难、七不净,四无常
1.凡人皆有七种不净,因而对自身不必过于执着,有这样的认知,在修行的路上,可以消除诸多的障碍。七种不净是:一、种子不净,二、受生不净,三、住处不净,四、食啖不净,五、初生不净,六、举体不净,七、究竟不净。2.世间有四件事物绝对不可长久:一、常必无常。二、富贵必贫贱。三、合会必别离。四、强健必当死。《出曜...
【详细内容】
[2021-08-04]
“太岁”当值佛弟子该怎么做?宗舜法师给你最全面的参考
太岁通常是指十二星宿中的“太岁”,也就是民间常说的太岁星君。每12年十二星宿更替一次。当太岁星君当值时,有和这一年属相重合的人不顺的说法,所以又称为“犯太岁”。太岁之名,不见于佛经。佛经中称木星为“岁星”。近年一些寺院举办“拜太岁”、“化太岁”、“破太岁”法会,拥护者有之,反对者亦有之。站在佛教立场,...
【详细内容】
[2022-05-01]
礼佛三拜的方法和涵义
礼佛三拜之含义:(1)折伏骄慢心(2)见贤思齐(3)忏除业障:所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。礼佛仪式:第一拜:忏悔弟子某甲所造诸恶,愿与众生同修忏悔。往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语义之所生,一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,心...
【详细内容】
[2020-09-14]
佛教的皈依仪轨
皈依 是梵文saranad的意译,也译为“归依”,是说佛法广大无边,可以依托。归为归投,依为依伏,故称“归依”。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。经过了这个仪式,表明这个人从不信仰佛教开始信仰佛教,并正式取得佛教徒的资格了。因为佛教是由佛、法、僧三要素构成的,所以,皈依佛教也可以说是皈依佛、法、僧...
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[2020-09-16]
诵菩萨戒法仪规
诵菩萨戒法仪规一:初八,二十三挂牌。告示上写“今日诵戒”.二:鸣槌集僧已,次第入堂,查人到齐否. 维那呼:大众师一齐向上排班,展具,礼佛三拜.三:作前方便。诵戒师问:僧集否? 维那答: 已集. 和合否? 和合,末受具戒者出否? 已出,不来诸比丘尼说欲及清净?有或无说欲者. 如果维那答有,持欲人到中央展具,礼佛三拜长...
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[2020-09-18]
《心经》说色即是空 但色非情欲 空非放下!
佛教中谈论到色与空二个字比较多,特别是《心经》里面讲到“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”那么色与空究竟是什么概念?这和我们现代在讲的色与空字又有什么区别,这是需要我们搞清楚的问题。色色:广义之色,为物质存在之总称。狭义之色,专指眼根所取之境。广义来说,可以用来表示宇宙大...
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[2021-07-23]
岳阳圣安寺的缘起与历史渊源
无姓大师,佛教天台宗僧人,法名法剑。在《柳宗元全集》中的《岳州圣安寺无姓和尚碑》文中载:“法剑云者,我名也”。在《佛门正统》记载:“傍出天台世家,有岳州法剑者”。柳宗元所撰:“岳州大和尚终于圣安寺,凡为僧若干年,年若干,有名无姓……”文里的“无姓”所指法剑大师不告俗家姓而已,而被称为“无姓大师”。经...
【详细内容】
[2021-07-25]
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