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说来也难信，许多人修行一辈子，不懂得什么叫发愿，更不懂什么叫切愿。切者，恳切也，迫切也，切实也。切实两字含义甚广，亦包括俗言“切合实际”之义，亦即切己、切时、切机。所以首先应有自知之明，了解自己具备哪些有利和不利条件。其次是掌握世界、国家、社会的形势，包括今天和明天。再则是默察法运之机缘，何者将兴，...【详细内容】[2022-05-01]
1.若有问题请问大德，应说“请开示”。2.与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼下来请示。3.请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间，比较理想。4.大德问话，当坦诚大方，据实回答。5....【详细内容】[2020-09-16]
2011年11月25日，太原火车站喧嚣的候车室内，一位老人的生命倏忽离去。围观人群叹息之后只剩茫然。惟有一名正在等车的僧人，上前握住老人的手诵经超度。摄影师真实记录下了这个瞬间。你真的了解“超度”对生命的意义吗？在大部分人的眼中，死亡是一件让人避讳的事。但如何对待死亡，恰恰是每个人不得不面对的问题。七年前，...【详细内容】[2020-09-18]
我们进寺庙进行祭拜的时候，会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的，这是为什么呢？著名学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事：我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨...【详细内容】[2021-07-23]
无心可安即可开悟禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。”慧可说：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心，便说：“觅心了不可得。”达摩说：“我与汝安心竟。”诸位也可以参一参这样子的安心之法，把身体坐直，轻轻靠著椅背，将全身肌肉放...【详细内容】[2021-07-26]
问：闻名、信受、念佛是不是有次第？还有人说这里相隔了十劫的时间。常敏法师答：闻名是怎么闻的呢？我们来看一下《佛说阿弥陀经》里的这段经文：闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。我们从这里可以看出，闻名、信受、念佛是一体的，是同时进行的。这里没有时间上...【详细内容】[2021-07-27]
笃信佛教的人认为舍利子是“神物”，不信佛教的人认为其只是“化学结晶”。真正的“舍利子”，无论其化学成分如何，不可否认的是其具有重要的宗教文化意义。佛舍利对于佛教徒来说，除了能够起到“慎终追远”的作用外，还是释迦牟尼佛言教、佛法精髓的象征。“舍利子”通常指佛教大师火葬之后遗留的珍珠状或水晶状的物质，其...【详细内容】[2021-07-28]
问：念佛，要注意些什么？答：有些人，口里虽然不停的念佛，心里却尽管胡思乱想，那样念法，是很少利益的。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，除了一句佛号以外，什么事都不思，杂念头慢慢减除，这才容易达到念佛最高的境界。念佛法门，说易极易，说难极难。不过不管难易，只管耐著心多念，日久成了习惯，自然就得到念佛的...【详细内容】[2021-07-29]
相对于一心念佛，诵经是否属于夹杂？ 答：想将一句佛号念好，并不容易。有些人念着、念着就念不下去了，无法完全放下，也无法使这句佛号在生命中真正产生力量。原因何在？正是因为不重视闻思，不重视经教，所以对其内涵缺乏深入了解。念到最后，只剩下空洞的声音。这时，念“阿弥陀佛”和念“桌子”已没什么区别了。“阿弥...【详细内容】[2021-08-01]
身为白色，手持琵琶的，是东方持国天王，护持东胜神洲。持国，意为护持国土，保护众生。对修行人而言，“国”也代表个人的身心，我们要时刻护持身心，不让身口意有任何过错。天王手上拿着琵琶，此乐器之弦唯有不松不紧才能弹出美妙乐章，用以教化人们对待任何事物，都要懂得中道而行，切忌偏执。身为青色，手握宝剑的是南方...【详细内容】[2022-05-01]
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