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神会在广东韶州曹溪六祖慧能处住了几年，颇受慧能的器重。为了增广见闻，不久他又北上参学。先到江西青原山参拜行思禅师，然后又到河南洛阳受戒。唐景龙年中，神会又到了曹溪。他认真阅读佛教经典，但有六处感到困惑不解，于是他便去请教六祖慧能。神会的六问和六祖的六答是：第—问：“在戒(戒律)、定(禅定)、慧(智慧)三学...【详细内容】[2021-08-03]
问：顶礼师父.南无阿弥陀佛，现学佛应从何学起 呢？智随法师答：先每天固定数量或时间念佛，并适时了解一些因果轮回等佛法基本道理及净土宗念佛往生西方净土的主要相关教义。【详细内容】[2021-08-03]
闲看庭前花开花落，花开花落是一种自然现象，其实我们人又何尝不是这样呢，能够宠辱不惊，闲看花开花落，看的不是花，而是人的心境。茫茫宇宙，人与人自然有许多相同之处。生老病死，新陈代谢，花开花落，年复一年，周而复始，是大自然的规律。为此，我们既不要为花开而欢喜，也不要为花落而伤感，要随遇而安，应对万变，成...【详细内容】[2021-08-03]
关于袈裟你了解多少？袈裟，指缠缚于僧众身上的法衣，因为法衣的颜色不正而得名。也称作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙，梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va；意思是指坏色、不正色、赤色、染色。一、穿袈裟的十种功德袈裟，自古为佛教教团所尊重，《大乘本生心地观经》卷五，列举出了穿袈裟的十种功德：1、以之覆身，离...【详细内容】[2021-08-03]
问：我们念佛就好，为什么要修观？净界法师答：我们总有一天会到达死亡。我们绝对不能忽略了烦恼的势力，你平常都不对治它，临终的时候就有问题了。比如房间里面有垃圾，你不去扫它，它不会自己消失掉。这是因缘所生法，佛法不讲自然外道。我们生生世世在内心当中栽培了爱取烦恼，你不把它消灭掉，它永远是在的。当我们念佛...【详细内容】[2021-08-03]
典故一：神通广大并不代表是得道圣人唐朝延载元年（西元六九四年），京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。消息传到武则天耳中，女皇便召见她，且试验其各种神通皆有灵验，因此便请这位圣菩萨住在宫中接受供养。此时亦有一位大安大师来到...【详细内容】[2021-08-03]
皈依三宝，仅是踏入佛门的第一步，没有任何之忌讳，皈依三宝犹如上学读书前必须先注册，亦如当选总统后，就职前必先就职宣示；同样的理由，要做个正信佛门弟子，必须先受三皈依的仪式，在仪式方面，其意义是没什么两样。统摄一般人不敢皈依三宝的立场，通常有五点，这五点使得社会人士产生莫大的错觉与误会，致使他们迟迟不...【详细内容】[2021-08-03]
茶与佛教，因缘深长，在我国茶业发展史上，佛教的作用不可低估。据考证，在唐代前后我国茶业的兴盛发展阶段，茶产区主要就集中在佛教盛行的寺庙附近。僧侣种茶，四川蒙顶、河北仙人掌、庐山云雾、武夷岩茶、黄山毛峰、普陀佛茶等一大批名茶，都由寺庙众僧创制。浙江天台国清寺还是中国茶叶东传日本的发源地。“自古高僧爱斗...【详细内容】[2021-08-03]
我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制自己的烦恼，坏人放纵自己的烦恼，差在这里。蕅益大师举一个事相总结，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古代的明君，做了很多善事利益...【详细内容】[2021-08-03]
问：念阿弥陀佛果真能带业往生吗？道安长老答：极乐世界是大光明藏，七宝庄严的琉璃世界，内外透明，连身体都是透明的，没有一点黑暗阴影的地方，那黑业到极乐世界是站不住脚的。所谓带业是方便说法，阿弥陀佛的大愿力，把我们带到极乐世界，佛的大慈悲风一吹，“慈风扫荡障云消”，什么业都没有了。极乐世界没有黑业，没有...【详细内容】[2021-08-03]
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