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禅堂乃是选佛场，禅宗要地，规矩严谨，所谓：“开万圣之圆乘，阐佛祖之慧命，弘宗门之大范，造学者之佛国”。行人举止要有规则，自然肃静无声，大众方能安心参禅，克期取证，行住坐卧自班首乃至清众，均有仪规可循。行香——行如风，如风之行止无迹。不得回互盼顾，穿长褂不能抄手，须徐徐行步，轻轻摆手。行香摆手左手摆三...【详细内容】[2020-09-15]
上香供养仪供养是布施的别称。布施是直接与物赠人，而供养，则谓以至诚恭敬之心，奉物与有恩有德之人。佛法中，布施是行菩萨法之首，故供养亦是佛法中常行之法。佛弟子对三宝所行之供养，以十种物为代表：香，花，灯，涂，果，茶，食，宝，珠，衣。其中又以香最具代表性。香能普熏十方。而中国人对向之所以特别偏爱，是因鬼...【详细内容】[2020-09-16]
佛教徒的人我相处之道？人与人相处，布施及喜舍即是最好的人我之道。人际间的冲突、矛盾，都在于大家只顾及自我的立场，忽略了对方的需求，因此，造成彼此的怨恨及诤论不休。佛教的人我相处之道，本着护念众生的柔软心，视一切众生如父如母，如亲眷手足，自然能够和乐相敬。人我相处之道，秉持光荣归于他人，你大我小的信念...【详细内容】[2021-07-26]
“色即是空，空即是色”，这八个字出自《心经》，有点文化底蕴的人，应该都听过这句话。但是佛教所说“色”与“空”究竟是什么意思？佛经所说之“色”与世俗生活中所用“色”字有何异同？其实，佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同：在现实生活中所说的“色”，一般指物体的颜色，后引申为“女色”，相关词汇有好色、女色...【详细内容】[2021-07-27]
有的人说自己学佛之后，要戒烟、戒酒，被当成“怪人”，还会影响交朋友和做生意。抽烟、喝酒本来就不好，不好就是不好，没什么道理好讲。我们有好多弟子，从一无所有开始创业，现在拥有几十亿甚至上百亿的资产，管理几万人，不抽烟，也不喝酒，很多人甚至根本不参加应酬，事业不是靠恶习支撑的！有些人喜欢说，不少名人也抽...【详细内容】[2021-07-28]
所谓的放下，就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心，放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。很多时候很多事求之不得，不如放下。放下是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性，惟有放下，才能得到自由快乐，才能真正得解脱。佛心是宽容宽容是一种豁达，也是...【详细内容】[2021-07-29]
问：极乐世界到底存在不存在？答：佛祖说法善巧方便，绝不妄语。佛祖说法看对象、看时机，所说的法有究竟了义和不究竟了义，但都是为了当机的听众能够理解、接受，进而修行得法以至最终成就。所以虽然佛经数量庞大，但并不是每个经都适合每个人去学。也不能拿佛祖的某个经里的某个说法去否定另一个经中的另一种说法，给自己...【详细内容】[2021-08-01]
十九世纪末以来，出于对物质科技忽视人心的反对和补救，研究人心理现象的科学心理学越来越发达，出现过结构主义、行为主义、精神分析、人本主义等多家学说，至今已分出近二百个分支学科、交叉学科。心理学是二十世纪人文社会科学中成果最卓着、对其他学科影响最大者，心理学的日益发达，说明时代人心对认识自己、治理自心的...【详细内容】[2021-08-03]
【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有子说：“守信不违道义，方可践行诺言；恭敬符合礼节，方能远离耻辱；继承的同时不失创新，也是值得推崇的。”【解毒】有子这句话，因为第三句“因不失其亲，亦可宗也”存在歧义，自汉郑玄、何晏以至明朱熹、民国的钱穆等，历...【详细内容】[2021-08-05]
佛门礼仪内容丰富多样，涉及各个层面。佛法东传中土，与本土儒、道文化碰撞又形成了独具汉传佛教特色的礼仪文化。从生活中之衣食住行，到法会活动中之礼仪程式，再到待人接物之进退行止，又应丛林管理相伴随之职务称谓，以及迎合本土文化、维系佛教与王权关系之相关礼仪，处处体现佛教礼仪之出世精神与化俗特色。今就生活、...【详细内容】[2022-05-01]
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