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在念佛堂念佛，好比学生在课堂上课一样，如果离开了课堂，功课都丢了，这就不能有成就。真正会用功的人，真正会做学问的人，真正能够成就德行的人，功夫是不会间断的。大势至菩萨教给我们，“都摄六根，净念相继”，相继就是不中断，在日常生活当中不中断，处事待人接物也不中断，这才能落实。凡是不能落实，就是没有做到“...【详细内容】[2021-08-03]
问：经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词，悟的对象是什么？我们要悟什么？答：谈悟，无论是渐悟还是顿悟，不要有一个“能悟”和“所悟”，在能、所里面就永远不悟——就是耽误。实际上归无所得，不由他悟，好像你回到家里什么都没得。“以无所得故”，才能“得阿耨多罗三藐三菩提”。要把有所得的心放下。那怎样无所得？我...【详细内容】[2021-08-03]
“得失坦然，进退淡然”是我们共同的人生追求。坦然是一种阔达。泰戈尔有一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的广阔，可以有小溪的清雅；没有原野的苍穹，可以有小草的翠绿；没有绝壁矗立的威严，可以有铺路石的平淡……正是有了这种阔达，我们才可以不管处在什么位...【详细内容】[2021-08-03]
有些人是事业型的，有些人绝对不是事业型的，不要安排错了，有的人有学问，不一定有才能，有些人有才能不一定有品德，有学问又有才能又有品德的人，是第一流的人，这种人才不多。以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没...【详细内容】[2021-08-03]
宣化上人开示：我们若听经，一定要坐得正当一点；不要这么样坐着，不要这么样子，也不要这样子，也不要这样子(上人做各种姿势)。这听经，必须要毕恭毕敬，就像对着佛似的，佛来亲口对我们说法呢！佛到这个地方，来给我们做见证；我们信佛，就应该恭敬佛，不应该对着佛还这么很懒惰的。听经不可以睡觉的，不可以躺那个地方；...【详细内容】[2021-08-03]
佛门教育十分重视思想教育与生活教育，因为唯有健全的思想和规律的生活，才能完成人格，成就道业。因此，举凡行、立、坐、卧，一切举止动作都要威仪具足，所谓「身具德，人必敬」。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪，以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的行仪，略述于后：一、四种威仪(一)行：1.走路时，应目视前...【详细内容】[2021-08-03]
佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文：钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一...【详细内容】[2021-08-03]
佛教中的天人，就是我们常说的神仙、天仙，他们是长生不死的吗？如果不是，寿命又是多长呢？我们常说的三界，是欲界；色界；无色界的总称。欲界六天，色界十八天，无色界四天，天界总计有二十八层天。欲界六天：即为四天王天；仞利天；夜摩天；兜率天；乐变化天；他化自在天。天人有淫、食、睡三欲。四天王天只要人们能布施...【详细内容】[2021-08-03]
问：寺院举行的归依仪式是怎么回事？答：归依，前面曾提到过，就是归投、依靠之意。一般人在信佛之前，各种形式的信仰或多或少都接触过，当发现只有佛教才能彻底解除自己的苦恼时，自然会选择佛教作为终身信仰。当以决定心做出这种选择时，可以说已算归依佛教了。为什么还要经过一个仪式呢？经过庄严的仪式，可以注册为一名...【详细内容】[2021-08-03]
看到他人不好，实际上是自己的心不清净。就像一块脏兮兮的镜子，上面污点斑斑，显出来的东西肯定是面目全非。同样，我们心的镜面上，如果粘满了种种习气的垢染，那么无论看到谁，也都会觉得有很多毛病，怎么看都不合自己的意。一个人的心不清净，就会时常疑神疑鬼，觉得周围的人都在欺负自己，甚至看他一眼，也觉得别人的眼...【详细内容】[2021-08-03]
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