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佛的慈悲愿力，曲垂方便，开发了八万四千法门，为的是使众生悟入佛之知见。法门虽无量，但归根到底总不出一念之所摄。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”一念三千：即是吾人当下一念之中具足三千诸法，包容现象界的全体。心在迷时，含三千法，对之执著不舍。心在悟时，也含三千法，但对之并...【详细内容】[2021-07-30]
释迦牟尼说法的时候总是显得和蔼可亲，经常说些弟子熟悉、爱听的事物。为了使众人能够理解，他说得总是深入浅出，用大量的比喻娓娓道来，弟子们都觉得非常亲切。一天， 释迦牟尼说法后，有个弟子向他请教“不知者无罪”是不是真的。对于这个问题，释迦牟尼并没有有直接回答，而是做了一个比喻：“现在有一把火钳，它被烧得火...【详细内容】[2021-07-30]
所谓“烦恼即菩提”。有人问：“不种烦恼，是不是没有菩提？”不是的，烦恼的本身就是菩提。怎样是菩提？就是不生烦恼，所以烦恼即菩提。若是只生烦恼，烦恼的本身仍旧是烦恼，菩提仍旧是菩提，大家不要会错意。对任何人不可以发脾气，不但在外边没有脾气，就是在内边也要没有脾气，到了这种境界，才算是真正没有脾气的人，...【详细内容】[2021-07-30]
真正照亮内心世界的不是灯，是佛的圆满智慧。佛教徒都喜欢供灯，真正照亮我们内心世界的不是灯，而是佛的圆满智慧。佛陀为我们点的明灯，就是殊胜的佛法，只有学到了佛法，你的心才会变得越来越有智慧。否则就算你点了几万盏灯，如果内心没有慈悲，又缺乏真正的智慧，那有什么用呢？曾经有位古印度的国王，迎请佛陀和罗汉们...【详细内容】[2021-07-30]
善终就是一般人讲的好死。中国古代社会所讲的五福，我们现在还看到人家讲五福临门，而五福最后一条就是善终。人有生，必有死，所以对 死不必忌讳，这是必经的过程，自古以来哪一个人能逃避？任何人都不能逃避的，问题是死有善终、有不善终，这个差别太大了。善终的人来生决定到好的地方去，不善终的人大多数会堕在三恶道。这...【详细内容】[2021-07-30]
2015年12月11日，“佛缘之路朝圣祈福万里行”心愿祈福法会结束后，我在灵源阁接受访问。“佛缘之路”随行者，梅峰光孝寺悟学法师向我请教行脚一事，他说自己计划明年去行脚，希望得到我的相关开示。古代有高僧，年迈八十仍要去行脚，说明其心中有未了之事，内心有某些东西并没有得到真正的证悟。作为出家人，行脚最重要的就...【详细内容】[2021-07-30]
《般若波罗蜜多心经》是佛教中的一部很重要的经典，不论是大乘佛教还是小乘佛教，不论是净、禅、密、律……哪个宗派都要学习和研究的经典。《般若波罗蜜多心经》虽然只有二百六十个字，但是包含的内容很广。整个的《大般若经》浓缩成五千字的《金刚经》，《金刚经》再浓缩就是二百六十个字的《心经》，所以《摩诃般若波罗蜜...【详细内容】[2021-07-30]
有很多的香客来到寺院，敬好香后就问：师父，有没有求签的啊？总是要费一番精神解释，现在虽然少了，但还是有一些新来的会问。而有一些居士，虽然听了很多道理，但是还是不明白。可见这是国人思想深处一个根深蒂固的事情。不是说求签有灵或没有灵，或者说完全是假的。事实上是有的时候有灵，有的时候会没有灵。有一个法师解...【详细内容】[2021-07-30]
问：学佛人如果都想依教奉行，把念佛摆在第一而无暇参与义工活动，那寺院如何进行各种慈善义务工作？我们该如何在工作之余，妥善地分配时间做义工，助念结缘？做义工是不是只在修福报，没有功德？答：学佛人是要修福德的，修福，修慧啊！做义工这种发心很好，应该把这一念发心延续下去，这也是在布施啊！布施自己的时间、精...【详细内容】[2021-07-30]
僧者为众生之良友福田，所以称为“福田僧”，能令众生植福故。昔日目犍连尊者，为求亡母脱离饿鬼之苦，佛陀告之于七月十五日结夏圆满之佛欢喜日，设大斋会供僧，以盂兰盆盛物，等心供之。以此供僧功德，目犍连母得脱恶道，此是七月盂兰盆会之由来。故知以神通著称的目犍连尊者尚须假供僧之德度脱亡母，更何况一般凡夫；故佛...【详细内容】[2021-07-30]
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