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世间的一切，苦空无常 从前，印度有个婆罗门，他的家中，生了一个男孩子，长得英俊端庄，父母非常疼爱．这孩子从小就聪明异常，和一般的小孩子完全不同。他在无忧无烦的快乐中，度过了黄金一般的童年。 人类往往被欲乐所迷惑，在欢乐的日子里，总想不起另有痛苦的一面，唯有超卓的人，才不致於堕落。婆罗门家中的这个孩子，可是有高人一层的智慧。虽然他生长於富有安逸的环境中，但仍能了解人生的痛苦和罪恶。因此，在他成......【详细内容】[2026-07-04]
在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生。 从前有个人，办事情很糊涂，从不动脑筋想一想，常做出些可笑的事情来。 有一次在暑天里，天气热得厉害，太阳挂在天上，毒毒地炙烤着大地，一刻也不肯停息。知了扯开嗓子拼命地叫唤：“热啊！热啊！”给人们心......【详细内容】[2026-07-04]
今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛的插秧，为了何事呢？ 昔日百丈惟政禅师向大众说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，僧问“田已开竟，请师说大义。”师下禅床行三步，展手两畔，以目示天地云：“大义田即今存矣。”大家想想，百丈老人说了什么呢？要用心体会圣人的指点。 我这业障鬼骗佛饭吃了数十年，还是摩头不得尾，现在又不能陪大家劳动，话也没有可说的，勉强应酬讲几句古人的话，摆摆闲......【详细内容】[2026-06-26]
墨鱼生长在海里，它每天在海里游来游去，常常会遇见敌人。 有一次，它不巧撞上了一条正在觅食的大鲨鱼。大鲨鱼正饿得发慌，一见了这肥美的墨鱼，不禁喜从心起，它露出一口锋利的白牙齿，气势汹汹地向墨鱼直冲过来，要是真的打起来，墨鱼哪里是鲨鱼的对手，可就是想逃，它也游不过鲨鱼，怎么办呢？ 墨鱼自有它的一套本领。原来墨鱼肚子里有个墨囊，这会儿它赶紧把里面的墨汁全挤出来，它周围的海水顿时漆黑一片。大鲨鱼不提防......【详细内容】[2026-06-26]
舍卫城内的大长者家，近来喜气洋洋，好事连连：长者的商队入海采宝满载而归；国王封赐土地；夫妻喜获麟儿；而且恰逢比丘僧前来应供。 比丘用斋毕，上座长老舍利弗如法祝愿功德主，高声唱诵道 : 今日良时得好报 财利乐事一切集 踊跃欢喜心悦乐 信心踊发念十力 如似今日后常然 长者听舍利弗诵出如此吉祥的偈子，欢欢喜喜供养了两张上等毛毡。一旁的摩诃罗瞧着羡慕不已，回到寺里就哀求舍利弗把咒偈教给他。舍利弗......【详细内容】[2026-06-26]
天下的事情有困难和容易的区别吗？去做，那么困难的也容易了；不去做，那么容易的也困难了。人们去学、做学有困难和容易的区别吗？去学，那么困难的也容易了；不学，那么容易的也困难了。 佛经里有一个故事：有两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。富和尚问：“尔困，何以往南海？”穷和尚答：“吾不往，则......【详细内容】[2026-06-26]
放下 一天，坦山和尚与随侍的沙弥要到某地去说法， 路过一条小溪， 因下过雨，河水虽不大，却泥泞不堪， 师徒二人正準备渡河时， 来了一位穿著入时又年轻貌美的小姐， 行色匆匆，似有急事要办，却又在岸边踌躇不前。 此时，坦山和尚趋前向那位小姐说： 「姑娘，来吧！我背你过去。」 紧跟在后面的沙弥，一直闷声不响，心裡却大惑不解： 「平时师父教导我们，不能接近女色，為什麼今天师父自己却犯清......【详细内容】[2026-06-26]
要改变自己就先了解自己，楞严经的“七处破妄，十番显见”，就是教我们去判定真跟妄，经中判定真妄有两个方向：第一个从它的相状，真实的心是离一切相的，它没有相状的，它去了别一切法的时候清楚分明，但是它心中没有相状，它是不取一相，它没有住在一个固定的相状。妄想就不是了，妄想它是一种感受，它先有感受，在感受当中有很多的想像。 比方说喜欢喝茶的人，他就把茶产生很多美好的想像，喜欢喝咖啡的人，他的心跟咖啡接触......【详细内容】[2026-06-20]
佛陀是两足尊，福德、智慧具足。福德具足表现在有相的行为上，智慧具足则是没有形象的。一个人的福德与智慧是互动的，有福德的人需要智慧来指导，所谓“智目行足”，智慧是眼睛，修行是双脚。双脚走路一步一个脚印，有迹可循，但眼睛看到一个东西，却毫无痕迹。就像我们登山一样，你抬眼一望，就能看到山顶，中间似乎没有留下任何痕迹；但真正走上山顶的话，一步一个脚印，你的生命境界就一点点呈现出来。在智慧的引导下，一个人的......【详细内容】[2026-06-20]
在《楞严经》里面，修假观，第一个，先了解自己，你这个人的优点在哪里、缺点在哪里，看你内心的相貌。 智者大师把内心的相貌分成四种。 第一个叫作增上的恶念。 我们心中有很多的念头，增上就是很坚固的恶念，有些人杀生，有些人偷盗，有些人邪*，有些人妄语，各式各样的恶念。你一定先了解自己，才能够改变自己。你看看你内心当中有没有哪些是特别坚固的、经常出现的，你这个念头一起来，你控制不了它的，它要做、你拿......【详细内容】[2026-06-20]
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