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智慧人生
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  • 真正贫富的标准
  • 真正贫富的标准   给大家讲一个佛陀在世时的故事:  一次法会,很多人来听佛说法。有两位好朋友,也是邻居,各自带着自己的妻子来参加法会。一位男主人好好地听法;另一位则想:正好借此机会,看看别人身上带的物品,能不能顺手牵羊,偷一些回去。  他发现,不远处有一位长者,腰上挂着很多钱。于是他用种种的方法,最后终于把钱偷到手了。他为自己的胜利而沾沾自喜,心想:我多么聪明智慧,能把这位长者的钱偷到手。  法会结束后,大家都回家......【详细内容】[2026-04-04]
  • 每个人生命中,都有只心爱的钵
  • 每个人生命中,都有只心爱的钵   我们执著什么,什么就会成为烦恼产生的根源,成为解脱生死的障碍。  佛教中有这样一个公案:有位名叫金碧峰的禅师,修行境界高深,除一个御赐玉钵外,对什么都不再贪著。  某日,其寿限将到,阎王派小鬼前来捉拿。禅师预知时至,便进入甚深三昧。小鬼四处寻找,不见踪影,就向土地公打探禅师去处。  土地公告诉他们说:禅师定力深厚,通常是找不到的。不过,他有个心爱的钵,如果将钵拿来敲敲,他听到动静后必然出定,那样你......【详细内容】[2026-04-04]
  • 人生难得当精勤
  • 人生难得当精勤   有一个小孩听到佛经上说:‘盲龟值浮木孔,其事甚难。’他想试试到底有多难,便将木板穿了一个孔洞,而洞的大小正好可以让自己的头穿出。为了进行这个试验,小孩来到了水池旁。他先将木板丢到水池中,自己再跳入池中,试着将头穿过孔洞。但是木板随着波浪不断地飘浮,怎么努力都无法把头穿过去。  在经过无数次的失败后,小孩心中想着:‘真是令人气馁啊!大海这么宽广,浮木的孔洞小,盲龟又无法看见木板,百年才出水一次,要遇......【详细内容】[2026-04-04]
  • 放出自己被困住的心
  • 放出自己被困住的心   所谓“困境”,指的往往不是艰困的情境,而是你的心被情境困住。  三圣禅师问:“用网也网不住的金鳞,应该用什么为饵?”  雪峰禅师答:“等你出了网后,我再告诉你。”  三圣的问题似乎很深奥,让他陷入了困境。但雪峰提醒他,他是自投罗网,心被困住却还浑然不觉。  陆宣大夫问南泉禅师一个问题:  “有人在一个瓶子里养了一只小鹅,鹅渐渐长大后,出不了瓶子。现在不能打破瓶子,也不能弄伤鹅,请问和尚,要怎么让鹅......【详细内容】[2026-04-04]
  • 人生的三重境界,看山是山,看山不是山,看山仍是山
  • 人生的三重境界,看山是山,看山不是山,看山仍是山    “无作无起”,宋代禅宗大师青原行思,提出了人生的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍是山,看水仍是水。这三段话富有很深的哲理性,也是一个修行人福德智慧递进的过程与方向。  第一句话“看山是山,看水是水”是指凡夫境界,凡夫执着于因缘和合的假相为实有,故看山是山,看水是水;  第二句话“看山不是山,看水不是水”,是指罗汉的境界,罗汉断除见思惑......【详细内容】[2026-03-28]
  • 听其言,观其行,辨其心
  • 听其言,观其行,辨其心    我们的心本来没有所谓的想法,只要被外在的环境一刺激,便生出念头。所有心里的经验都是由外在的环境和有相的事物积累起来、总结起来的,其实背后的这颗心是没有的。所谓“心本无生因境有。”......【详细内容】[2026-03-28]
  • 当说别人时要不断地省察自己
  • 当说别人时要不断地省察自己    说到现实界,这个问题不仅外道有,佛教界何尝没有。说理的人多,证理的人少。  所谓的证理,即是知行一致,内外一如非二如。  了达深义而大行欲乐的佛教徒大有人在。这种人往往以圆顿的思想为自己的行为合法化。  所以,当我们说别人时,要不断地省察自己。  有人曾好玩的打趣说:说的一套,做的一套,想的一套。  虽是打趣,道来却是语重心长,这实在是所有宗教徒的通病。......【详细内容】[2026-03-28]
  • 禅为何能化解压力
  • 禅为何能化解压力    生活在现代的社会中,人与人之间的接触,比过去更频繁,接触面也更广,但是,每一个人都是为了自己或所属团体的利益在努力,在争取,在计划。因此,人与人之间有矛盾,团体与团体之间也有矛盾,这些矛盾,比在过去的社会里更明显。要如何解决这些问题呢?以现代人的观点,是希望克服困难,改造环境,改变对象。用这种方式,也许能够克服若干困难,能够改造对方一点,却制造出更多的问题。因此,我们要讲禅,了解一下禅对这些......【详细内容】[2026-03-28]
  • 茶是凡人的平常心
  • 茶是凡人的平常心    无论是大俗的“柴米油盐酱醋茶”还是大雅的“琴棋书画烟酒茶”,中国人的生活都离不开茶。以茶喻人,古来有之,精辟莫过苏轼的“从来佳茗似佳人”之喻。佳人往往红颜薄命,佳茗又何尝不是?女为悦己者容,茶为知己者死。自古才子爱佳人,从来雅士尚品茶。好茶期待好水,期待会泡茶的人,更期待好人喝。以人喻茶,也不少见,如《晚甘侯传》《叶嘉传》,洋洋洒洒,蔚为大观。人生得失尽在杯中,苦涩甘甜渐次展现。举起杯也举起......【详细内容】[2026-03-28]
  • 禅修是最好的美容
  • 禅修是最好的美容    禅与美容,人们大都认为是风马牛不相及的两回事。说起禅,人们想到的多是在禅堂里静坐或隐入山林静修的禅僧们。其实,禅作为真、善、美的最完整体现,在我们日常生活中无处不在。说起美容,人们又都想到涂口红、描眉毛、做面膜、擦胭脂的红男绿女们。这些表面的美容在一定程度上对有些人还是很重要的,但许多人虽也抹红涂脂,却不能给人美的感觉。君不见,有些人愁眉苦脸、满目忧伤,有些人面色灰暗、满脸怒相,她们虽也化了......【详细内容】[2026-03-28]