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要改变自己就先了解自己，楞严经的“七处破妄，十番显见”，就是教我们去判定真跟妄，经中判定真妄有两个方向：第一个从它的相状，真实的心是离一切相的，它没有相状的，它去了别一切法的时候清楚分明，但是它心中没有相状，它是不取一相，它没有住在一个固定的相状。妄想就不是了，妄想它是一种感受，它先有感受，在感受当中有很多的想像。 比方说喜欢喝茶的人，他就把茶产生很多美好的想像，喜欢喝咖啡的人，他的心跟咖啡接触......【详细内容】[2026-06-20]
佛陀是两足尊，福德、智慧具足。福德具足表现在有相的行为上，智慧具足则是没有形象的。一个人的福德与智慧是互动的，有福德的人需要智慧来指导，所谓“智目行足”，智慧是眼睛，修行是双脚。双脚走路一步一个脚印，有迹可循，但眼睛看到一个东西，却毫无痕迹。就像我们登山一样，你抬眼一望，就能看到山顶，中间似乎没有留下任何痕迹；但真正走上山顶的话，一步一个脚印，你的生命境界就一点点呈现出来。在智慧的引导下，一个人的......【详细内容】[2026-06-20]
在《楞严经》里面，修假观，第一个，先了解自己，你这个人的优点在哪里、缺点在哪里，看你内心的相貌。 智者大师把内心的相貌分成四种。 第一个叫作增上的恶念。 我们心中有很多的念头，增上就是很坚固的恶念，有些人杀生，有些人偷盗，有些人邪*，有些人妄语，各式各样的恶念。你一定先了解自己，才能够改变自己。你看看你内心当中有没有哪些是特别坚固的、经常出现的，你这个念头一起来，你控制不了它的，它要做、你拿......【详细内容】[2026-06-20]
学佛没有正见，修学的路会走偏掉。凡夫的心是不定的、是浮躁的，现在的社会又有很多的恶缘，你的工作环境，你的学校环境，都充斥着功利，为了功利不择手段，所以缘非常地差。人跟人接触，无外乎都是起贪瞋痴，所以缘非常不好，没有好缘，就没有办法使正知正见相续，没有办法使正念现前。你虽然在道场听了佛法，有了一点点正见，但是这正见没有办法生根。三十七道品讲五根五力，正见要有根，那在面对境界的时候才有力量，才能够断......【详细内容】[2026-06-20]
唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，那么我们生命的所有的过程，都是“自变自缘”。也就是说生命只有两个重点：一个变现，一个是攀缘。 那么你所接触的影像是谁变现的呢？是第八识的业力变现的。我们过去生的善恶业力，变现很多的人、变现很多的事情，这一点我们是没办法控制的，不管你有没有修行，都没有办法控制。第八识的业力成熟的时候，“万般皆是业，半点不由人”，所以业力的变现这......【详细内容】[2026-06-20] 一栋房子价值多少，一头牛马能卖多少钱，都有行情，都要评价。甚至一斤芹菜、一篮萝卜要价多少，都有价格。过去的人家娶媳妇，聘金有的十个银元、二十个银元，但也有百万金圆券的，所以世间很多东西，价码不一。大都市中心的土地，一坪数千元；沙漠地带，一亩数元不值。市价多少，经过评估，才有标准。即使是人，也有价码。如何评价一个人呢？一、以能力来评价。 人的职业，大都为了赚钱，维持生计。赚钱之道，有的人以资本赚钱......【详细内容】[2026-06-15]
举重若轻，这句话是指一个有能量的人，凡是经他承担的事，都能化繁就简、驾轻就熟地完成，丝毫不费力气，就叫“举重若轻”。例如，一个本领高强的厨师，请客时，十桌八桌的饭菜，对他而言，轻而易举，毫不困难。反之，一个烹调技术不佳的厨师，不要说十桌、八桌，就是一两桌，他就紧张半天，认为责任重大，不易应付。所以，人生只要能把各种功夫学得纯熟，就能举重若轻。一、工作繁琐要举重若轻。 有的人每天工作繁重、琐碎，但......【详细内容】[2026-06-15]
现在的社会，一切都讲究“美化”。庭院要种植花草来美化，产品要通过包装来美化，甚至各种运动项目，举凡吊单杠、撑杆跳、掷铅球、有氧舞蹈，乃至田径赛跑、各种球赛等，都要美化。经过美化才有美感，有美感才能耐人寻味，才会吸引人欣赏。 其实，人更需要美化，不美化就会粗俗不堪，难以受人欢迎。美化过的人，在群众中，才能受人礼遇。我们要怎样美化人生呢？一、美化语言。 人和人讲话，除了声音要柔和，音量大小要适中，......【详细内容】[2026-06-15]
人生的舞台上，有各种角色：有帝王将相，有忠贞爱国之士，有随波起舞的庸才，有奸佞狡猾的臣民。在各种角色中，有的巍巍乎不可一世，有的本分知足自谦，有的善于逢迎拍马，有的喜钻门路、爱走捷径，真是不一而足。 兹将人生分为三品，让吾人有所抉择，究竟自己要过哪一品的人生呢？一、上品人生： 上品的人生，有正当的职业、正当的经济、正当的生活。家庭是书香之家，自己是有德之士。对外人缘很好，为公为众服务的能力超群......【详细内容】[2026-06-15]
清朝乾隆皇帝称自己为“十全老人”。人生真的有“十全”吗？试为“十全人生”列一标准：一、没有敌人。 有的人虽然没有与人为敌，但仍难免有人嫉妒你、障碍你，跟你过不去。如果自己的修养、道德，能够把对方“化敌为友”，消除敌人于无形，那就是有德的高人了。二、具备善缘。 一般的人生，不管如何飞黄腾达，总会有一些缺陷。如能具备善缘，事事称心如意，得心应手，那真是人生美事。三、不生怪病。 人生疾病是难免的，......【详细内容】[2026-06-15]
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