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莲池大师《楞严摸象记》第八卷 是人即获无生法忍。 此方渐次便曰无生如何干慧之前已齐八地之位盖所称圆顿行人者正谓此也前云颠倒妙圆真净明心具足乱想次云于是本因元所乱想立三渐次则知最初便于本原心体以为因地从真如而出乱想从即真如之乱想而入真如念念已在真如虽无生法忍今未即获而势在必获无足疑者故违现业文中不...【详细内容】[2020-08-29]
莲池大师《楞严摸象记》第七卷 要先持此四种律仪皎如冰霜自不能生一切枝叶心三口四生必无因。 身口意三意乃其主今心与口同名枝叶者何也盖为门不同故也语生起而原其内外则意为根本内起意业外发身口故语罪垢而断其重轻则四重为根本重乃最急轻可稍缓故一是生起次第门一是罪垢较量门也又四种律仪已有妄语何以又曰口四上四...【详细内容】[2020-08-29]
莲池大师《楞严摸象记》第六卷 入流亡所。 入流二字诸说不同一说流者法性流一说流者生死欲流一说流者三心中等流一说众人随流而出今此反流而入反流而入似合反闻自性但前偈中入流成正觉彼意应是入法性流以法性对声尘不入声尘而入法性即反流意故从第一说。 下合十方一切六道众生与诸众生同一悲仰。 一说菩萨观众生...【详细内容】[2020-08-29]
莲池大师《楞严摸象记》第五卷 真性有为空缘生故如幻无为无起灭不实如空华。 凡重颂多体贴长行长行云根尘同源缚脱无二识性虚妄犹如空华吴兴即真即俗之解欲影射下文真妄而稍涉牵强掌珍论前二句破有为后二句破无为意亦影下然味经文上下语意总是发明有为本空其妄真同妄之语盖以真尚不立何况于妄极言妄之必空耳解此当以温...【详细内容】[2020-08-29]
莲池大师《楞严摸象记》第四卷 善为众生敷演如来第一义谛。 即上四科七大皆如来藏心不空不有即性即相超三界过二乘至妙至玄最尊最上名第一义谛彼四加亦有第一之名而多世字故通小乘。 犹如聋人逾百步外聆于蚊蚋本所不见何况得闻。 文有三转世间洪音人所易闻蚊蚋之音音之至微一也至微之音自近听之则犹可闻今远百步...【详细内容】[2020-08-29]
莲池大师《楞严摸象记》第三卷 前瞩尘象归当见根。 此破见不从空生也若从空生则空必前瞩尘象乃名为见盖空为能见尘象为所见今此眼根实在我面则我乃尘象矣空应反归而见我之眼根如其不能见眼则前瞩尘象之义不成矣安得见从空生。 见闻逆流流不及地。 依孤山解稳当见闻逆流者五根顺流惟意能旋其见闻逆流而缘五尘以其...【详细内容】[2020-08-29]
莲池大师《楞严摸象记》第二卷 垂手正倒。 旧解竖手为倒垂手为正一说垂手是倒以后文如我垂手等无有异为据然经文虽止是如我垂手四字意则通该前文若云如我上来垂手示众一段因缘非专指垂手也请以喻明头以下垂为倒故时时上竖手既亦以下垂为倒何不亦时时上竖乎又一说手无正倒一时首尾相换世人妄见生正倒想以后文名字何处号...【详细内容】[2020-08-29]
楞严摸象记引 如经所言有诸盲人群手摸象其摸鼻者云象如箕其摸股者云象如柱其摸尾者云象如帚其摸腹者云象如石乃至摸眼则云如鼓风橐摸耳则云如倒垂叶摸蹄则云如覆地杯人执所摸互相是非观者捧腹今日谭经何以异是佛已涅槃咨询无繇出情识手为想像摸彼此角立如盲讥盲予实慨焉知己亦盲救獘为急因入盲侣与众同摸唯首楞严于诸经中...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经讲记(卷十)湛山倓虚大师述 诚祥法师录 四行阴十种 一本末无因 二计度徧常 叁起颠倒见 四妄立有边 五矫乱虚无 六执色有相 七执空无相 八有无俱非 九妄计断灭 十迷现涅槃 行阴通结 五识阴十种 一成所归果 二成能事果 叁成妄计果 四成虚谬果 五求妄冀...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经讲记(卷九)湛山倓虚大师述诚祥法师录二色界十八天初禅叁天二禅叁天叁禅叁天四禅四天五不还天色界通结叁无色界四天大阿罗汉纯阿罗汉诸天总结四空通结七阿修罗趣七趣总结五阴魔障一色阴十种一精明外溢二精明内流叁精魄离合四心魂悟染五抑按逾分六密见洞幽七四大入纯八凝想化成九逼迫飞出十含受魑魅色阴通结二受...【详细内容】[2020-08-29]
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