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开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义我今天先要提出来说，我们须要研究一部经典，这部经典就是佛教的一面照妖镜，佛教的一把降魔杵，佛教的一把斩魔剑！这部是什么经？就是《楞严经》！《楞严经》是开智慧的，但是这一部经现在受到世界各国学者的歧视。怎样说呢？他们说这一部经是假的，不...【详细内容】[2021-03-23]
卷七【科】丑二。結絕諸魔。【經】阿難。汝問攝心。我今先說。入三摩地修學妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四。生必無因。阿難。如是四事若不遺失。心尚不緣色香味觸。一切魔事。云何發生。【疏】先。結示重嚴戒本。初問道場。云何攝心。故曰汝問。三摩。定也。妙門。耳門也。求道。...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四（经文卷五之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校丑四七大圆通。前五大即尘。后二大即识与根。虽不出前根尘识三。而特具用遍广大之象。故别得大名。就分为七。寅一乌刍火大。分为三科。卯一作礼陈白。 乌刍瑟摩于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。 温陵曰。乌刍瑟摩...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第二 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。 尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来...【详细内容】[2020-08-29]
经前悬谈唐中天竺沙门 · 般剌密谛 译乌苌国沙门 · 弥伽释迦 译语罗浮山南楼寺沙门 · 怀迪 证译菩萨戒弟子 · 前正议大夫 · 同中书门下平章事 · 清河 · 房融 笔受美国万佛圣城 · 宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题一、七...【详细内容】[2021-03-23]
卷八【科】辛二。詳示凈緣起圓成十位。謂一位一切位。一位圓教中位。揀非偏漸比也。【注】圓開十義。一。真妄圓融。前云妙性離名本無生界。因妄有生。波妄名真。下云顛倒真心。具斯亂想。又云反流全一。六用不行。身心快然。妙圓平等。又云執心虛明。純是智慧無始習氣通一精明。又云。大大地含靈。本元真如佛體。真實何有鬼...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十五（经文卷六之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校子二观音广陈。以当此方之机。故广陈尽妙。欲人专修于此也。问。娑婆岂无别门而入者耶。答。偈云。自余诸方便。乃至浅深同说法。备悉此意。意以同途长修。浅深共入。惟取耳门。而余门不及。间有别门入者。亦仗威即事而已。然此...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第三 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 二示六入是真性。二。初总征。二别示。今初。 复次阿难。云何六入本如来藏。妙真如性。 云何。征问之词也。六入。谓眼。耳。鼻。舌。身。意。此六皆名入者。能吸取色。声。香。味。触。法。六尘故。又名六根。能生六识故。此文不取能生。故...【详细内容】[2020-08-29]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题二、释“大佛顶”大：有四种，就是“大因、大义、大行、大果”。这个“密因”，和其它的因不同，这是个秘密的因！人所不知道的，外道不明白，二乘也没有觉察到，所以叫作“密因”。这...【详细内容】[2021-03-23]
卷九【科】壬二。四禪。【注】此明色界四禪十八天也。溫陵曰。前明六天。雖出塵擾。而未能絕欲。故通名欲界。自此而上。明十八天。雖離欲染。尚有色質。故通名色界。又通名梵世。為已離欲染也。通號四禪。為已離散動也。欲天但十善感生。此天兼禪定感生。然特有漏禪觀。六事行耳。六行者。厭欲界。是苦。是粗。是障。欣色界...【详细内容】[2020-08-29]
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