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大佛顶首楞严经慧律法师主讲讲题:总论(义贯绪论)日期:2007.4.20--5.12文殊讲堂片数：共１２片（本片为第１2 片）ＶＣＤ众相本来就空，如果大悟，你来一百万也是空，本来自性不可得。[繁兴]就是行住坐卧一切，种种的境界。永处，你就永远安住在那伽定，就是佛定。意思就是：大悟、明心见性，见到如如不动的心性，到哪里都解脱...【详细内容】[2020-08-29]
总论(义贯绪论)日期:2007.4.20--5.12文殊讲堂片数：共１２片（本片为第 2 片）ＶＣＤ这是作者的发心，这本《楞严经义贯》，我觉得写的相当好，也适合现代的人看，因为它是白话的注解。我们取这个白话的注解一个范畴，就要改成圆瑛法师的《楞严经讲义》。用这本白话的为辅助，圆瑛法师的为主导，是因为圆瑛法师所著作的《楞严...【详细内容】[2020-08-29]
慧律法师佛学讲座大佛顶首楞严经讲题：大纲(目次解说)2007年1月6日—2月10日文殊讲堂本片为第十一片(10)着有恣淫——淫魔入心，[又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，爱极发狂，便为贪欲。此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有欲魔入其心腑...【详细内容】[2020-08-29]
慧律法师佛学讲座大佛顶首楞严经讲题：大纲（目次解说）2007年1月6日—2月10日文殊讲堂本片为第三片第 2、入一解六，入一就是：你只要用一根去参，参透了，证入如如不动的涅槃妙性，那么，六根的烦恼全部都解脱。因为眼、耳、鼻、舌、身、意，虽然有六，但是，同一个心，眼睛看什么事情，这些起爱恨、烦恼，还是那一颗心；耳...【详细内容】[2020-08-29]
写在前面的话:慧律法师讲座由各位发心师兄进行粗略整理，对于文稿中的不足，我们在此作以下几点说明： 1. 本文包括六部分：慧律法师楞严经讲座重点提示、目次解说、总论、科判序文、经前十门和七处征心。2. 整理时原则上按法师的讲座顺序，在不影响阅读的前提下，对法师口语中重复的部分略作删减，另外加入了法师举例时的动...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义，诸菩萨万行首楞严经此二十字为一经之题目。题有别、有通，上大佛顶等十九字为别题，别是各别，别于他部，为本经的专有名词。经一字为通题，通者，同也。凡佛说者部部皆称为经故。今先讲别题，当分做五段来讲：一、大佛顶。二、如来密因。三、修证了义。四、诸菩萨万行。五、首楞严。先讲大佛顶三字...【详细内容】[2020-08-29]
二、会知五名本经佛自说明，共有五名：一、大佛顶悉怛多般怛萝无上宝印十方如来清淨海眼。二、救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海。三、如来密因修证了义。四、大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒。五、灌顶章句诸菩萨万行首楞严。『楞严正脉』之作者交光大师，将此五名判为：境智、机益、性修、要妙，因果五对...【详细内容】[2020-08-29]
序说1、楞严真伪说之由来近世纪来，中外的学者们，对于『楞严经』是否确自梵本译出？或视得伪作，成为一个争辩的问题。有人说：「六朝隋唐之间的投机份子，东拼西凑，利用佛家的术语，杂以周秦诸子的论调，写成『楞严』一经，以喜误国人」。近代文豪如梁任公，在其著『古书真伪及其年代』第二章，也曾说『楞严』是伪作。他说...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（楞严经(七一)(梦参老法师普寿寺农历2009/10/5)楞严经咱们基本上是讲完了，这以下都讲你修习禅定的时候，如果念头稍微一错就着魔。因为习禅定的人第一个他要念，念什么?念断念。修禅定的人主要是降伏你的思想、降伏妄想，千万不起念，念动魔生;念不动，天魔也不能得其便。修行人，修禅定的人，一心里起念想有所得，非...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（六三）（梦参老法师普寿寺农历现在下大雪，咱们现在就在地狱。我们这“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根所有的造作，你的造作六根一定对六尘，六尘就是境界相。根必兼境，“眼、耳、鼻、舌、身、意”一定对着外边境界相。无境就无根，所以六根所做的一定对着外边六尘境界相，六根对六尘就造了业了。这个业，当然是善业...【详细内容】[2020-08-29]
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