400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十六（经文卷六之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辰二十四无畏又复分三科。巳一标承悲仰。 世尊。我复以此闻熏闻修金刚三昧。无作妙力。与诸十方三世六道一切众生同悲仰故。令诸众生于我身心获十四种无畏功德。 我复下至悲仰故。标承三昧名字。及悲仰为无畏之本也。名字...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第四 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 五更除余疑圆成如来密因。二。初疑问。二破疑。初四。初赞佛德。二述自情。三申所疑。四请开示。今初。 尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。 ...【详细内容】[2020-08-29]
经前悬谈宣化上人讲述一九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题三、释“如来密因”如来：如，是“无所不如”；来，就是“无所不来”。“无所不如”这个“如”，就是一个法的本体。佛法的本体就是个“如”，佛法的用就是个“来”，这是“体、用”两...【详细内容】[2021-03-23]
楞严经灌顶疏解卷十【科】巳四。行陰魔相。 庚 初。具示始終。辛一。始初未破。 壬初。躡前想陰盡相。【經】阿難。彼善男子。脩三摩提想陰盡者。是人平常夢想銷滅。寤寐恒一。覺明虛靜。猶如晴空。無復粗重前塵影事。觀諸世間大地山河。如鏡鑒明。來無所黏。過無蹤跡。虛受照應。了罔陳習。唯一精真。【疏】先。標牒盡相。善...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十七（经文卷六之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 癸二文殊偈对。分二。子一叙仪标偈。 文殊师利法王子奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神。说偈对佛。 此之顶礼。固尊师命言之常仪然亦即求加被。故下明乘威神也。是虽果后大人。而顺仪彰轨如此。足警我慢流也。 ...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第五 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 二详示结解。喻明下手之处所。二。初阿难申请。二如来详示。今初。 阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。世尊。我及会中有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。俱灭俱生。虽得如是...【详细内容】[2020-08-29]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题五、释“诸菩萨万行”可是你想到佛的境界上，还得要行菩萨道，所以才说《诸菩萨万行首楞严经》。诸菩萨：这个“诸”字，是“很多很多”这么样解法，又可以说是“一切菩萨”。这“一切...【详细内容】[2021-03-23]
《楞严贯珠》与戒润律师香雪戒润(1598~1655年) 清僧。夷陵(湖北宜昌)陈氏子。名戒润，字香雪。为隋智者大师之族裔。髫年依石头、度门两大师剃染，深历禅源。受具於金陵宝华山三昧寂光门下，侍从辅弼，行化十八年。专习贤首教宗,后遍参名宿，精通经律，兼修净土，尤善文词，挥毫成韵。明崇祯十年丁丑(1637年)春戒时，三昧律师...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十八（经文卷六之四）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚三大众承示开悟证入。分二。辛一阿难一类开悟。此一类约修证种生。但得顿悟未即顿证者也。位多在于大乘观行。小乘方便。若有名字人。缘此新入五品。是即微证。然悟强证弱。故但显悟而已。阿难示在初心初果。又示多闻无力。故...【详细内容】[2020-08-31]
镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 五说耳根。二。初訤因缘。二陈圆通。初二。初自行。二利人。初二。初值佛闻教。二从闻思修。今初。 尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。 耳根。...【详细内容】[2020-08-29]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号