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经文讲记
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  • 十番显见之五:显见无还
  • 十番显见之五:显见无还   一、阿难求决取舍阿难领受了佛陀慈悲的救度和深切的教诲,感伤的低头落泪,合掌对佛说:“我虽然领受了佛陀这样精深微妙的开示,觉悟到灵妙光明的真心,本来就是圆满无缺,常住心......【详细内容】[2020-08-10]
  • 十番显见之六:显见不杂
  • 十番显见之六:显见不杂   一、阿难以物见混杂疑自性“显见不杂”是显示见性和外面的境界是没有混杂在一起的意思。因为阿难尊者怀疑见性与尘境混杂在一起,所以,世尊就为他开示见性不杂的道理......【详细内容】[2020-08-10]
  • 十番显见之七:显见无碍
  • 十番显见之七:显见无碍   一、阿难因见不定而有疑(一)蹑上疑端这一段文,是因为阿难尊者听说见性是我的,也是周遍的,因此又生起了怀疑,认为见性既然是周遍,就应该没有种种的障碍与阻断,为什么会被这些物质所......【详细内容】[2020-08-10]
  • 十番显见之八:显见不分
  • 十番显见之八:显见不分   一、阿难执身见各体而疑见在前这一段经文是阿难尊者因为听到前面的道理,生起怀疑而请教世尊。前面世尊要阿难尊者认见为心,是要阿难尊者承认见性就是自己的真心,同时以种种的譬......【详细内容】[2020-08-10]
  • 十番显见之九:显见超情
  • 十番显见之九:显见超情   一、非自然(一)阿难约遍常义疑自然阿难尊者禀白佛陀说:“世尊!实在就像法王您所说的,见性是周遍十方世界,湛然不动、常住不变,其性是没有生灭的。”“显见超情&r......【详细内容】[2020-08-10]
  • 十番显见之十:显见离见
  • 十番显见之十:显见离见   一、引教质问打开百度APP,查看更多高清图片阿难对佛说:“世尊!这个灵妙的正觉自性,一定不是因缘所生,为什么世尊常与比丘宣说能见的性能,必须要具备四种因缘,也就是所谓的因......【详细内容】[2020-08-10]
  • 众生之妄体现在何处?《楞严经》佛详细剖析,众生两种见妄
  • 众生之妄体现在何处?《楞严经》佛详细剖析,众生两种见妄   一、述迷请示打开百度APP,查看更多高清图片阿难对佛说:“世尊!您为我们宣讲自性本体,既不是因缘所生,又不是自然本有,更不是它们和合与不和合的形相,我们心里还没有彻底明白,......【详细内容】[2020-08-10]
  • 本觉妙明非和合、非不和合;《楞严经》之开其未开
  • 本觉妙明非和合、非不和合;《楞严经》之开其未开   一、蹑前悟与未悟阿难!你虽然在前面已经了悟“本觉妙明,性非因缘,非自然性”的道理,但是仍然未明了“如是觉元,非和合生,及不和合”的道理。“开其未开......【详细内容】[2020-08-10]
  • 佛眼观五阴皆是如来藏性;《楞严经》五阴前言
  • 佛眼观五阴皆是如来藏性;《楞严经》五阴前言   一、明幻化相即真打开百度APP,查看更多高清图片阿难!你还没有明白一切虚浮的尘境,所有幻化不实之相,它们随时随地出现,也随时随地灭尽,这种幻现妄有的形相,它们的本性实质就是本觉......【详细内容】[2020-08-10]
  • 色即是空,《楞严经》之会色阴即是如来藏妙真如性
  • 色即是空,《楞严经》之会色阴即是如来藏妙真如性   一、总征打开百度APP,查看更多高清图片阿难!为什么五阴本是如来藏妙真如性呢?“五阴”是色、受、想、行、识, 本来是世间有为之法,而这世间有为之法,为什么叫做如来......【详细内容】[2020-08-10]