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柬埔寨宗教艺术遗迹的总称。共400余处，尤以大吴哥王城、吴哥寺、巴壤寺和班迭斯雷寺最为著名。始建于真腊帝国全盛时期的9世纪末叶。这个帝国兴于6世纪，经历了600年的繁华。初奠都洞里萨湖畔，9世纪末迁都吴哥。吴哥古迹便是这时期的艺术创造。大吴哥王城亦称“吴哥通”，是当时的都城。位于今暹粒省东部。王城呈正方形，周...【详细内容】[2020-11-04]
hanwendazangjing汉译佛教典籍的丛书。佛教传入中国后，其经典经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇集、编纂成“藏”，卷帙浩繁。编次的形成据《隋书·经籍志》和《历代三宝记》载：梁武帝萧衍在天监十四年（515）于华林园中总集释氏经典，由沙门僧绍撰《众经目录》4卷。十七年，又命宝唱改定，共1433部，3741卷。这...【详细内容】[2020-11-04]
护摩杓是密教修护摩法等所使用器具。此物有大小二种，大杓又称注杓，用于将供物注入炉中；小杓又作泻杓、祭杓，用于将苏油等供物泻入大杓，或直接泻入炉中。在《金刚顶瑜伽护摩仪轨》中说：“我今次应说注杓、泻杓相。于此作成就，持诵者速获。注杓一肘量，佉木令坚密，无孔穴应作，口应妙端严，横当四指量，深量用一指，形...【详细内容】[2020-11-04]
圆测，名文雅，是玄奘的著名弟子之一。他原是新罗国王孙，三岁出家，唐初来中国，十五岁受学于法常(567—645)和僧辩(568—642)。受戒后，住长安玄法寺。钻研《毗昙》、《成实》、《俱舍》、《婆沙》等论，及其注疏。在玄奘回长安以前，圆测所学的内容已很丰富，并负盛名。公元645年玄奘回到长安，他就开始从玄奘受学。显庆三...【详细内容】[2020-09-22]
ahan原始佛教基本经典。各类阿含经的统称。为梵文的音译，也作阿晗、阿含暮、阿笈摩等。《长阿含经·序》意译为“法归”，谓阿含经乃“万善之渊府，总持之林苑”。《翻译名义集》卷四译作“无比法”，言此典为法之最上者。《一切经音义》卷二十四译作“教”或“传”，意指“教说”或“依师弟传承的教说”。佛教经典大都沿袭...【详细内容】[2020-11-04]
希迁，俗姓陈，端州高要(今广东省高要县)人。年轻时即沉毅果断，自信力特强。他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀，每逢祀期，就前往毁祠夺牛，态度坚决。旋赴曹溪，投禅家南宗慧能门下，受度为沙弥。慧能逝世时，他还没有受具足戒。不久，前往吉州青原山静居寺，依止先得曹溪心法的行思禅师，机辩敏捷，受到行思的器重...【详细内容】[2020-09-22]
古印度佛教胜地。释迦牟尼传教中心之一。音译为罗阅揭梨醯、罗阅祗、罗阅、曷罗阇利城等。古印度摩揭陀国都城。在今印度比哈尔邦底赖雅附近，有新旧城之分。旧王舍城为摩揭陀国频婆娑罗王建都之地，四周有鞞婆罗跋恕山、萨多般那求呵山、因陀世罗求呵山、勒那山、萨簸恕困直迦钵婆罗山等五座山峰，佛经称为“灵山”。新王舍...【详细内容】[2020-11-04]
戒体箱是指密法于行灌顶时，在三昧耶戒场盛放戒文或他物之箱。此外，也依照阿阇梨的意思，而盛放齿木、五色线、名香等。其形状在长方形的木箱加以铜板，将轮宝等五金的法具图，以钉固定，或在外围铜板上附以毛雕图案，有盖与脚台。遗品中属于镰仓时代以后者，有京都府醍醐寺饰以镀金的轮宝、羯摩图样。在《醍醐寺三宝院并遍...【详细内容】[2020-11-04]
法藏，本是康居国人，他祖父侨居长安，因而以康为姓。他生于唐太宗贞观十七年(643)，十七岁时，入太白山求法。后来听说智俨在云华寺讲《华严经》，就去听讲，因设数问请教，为智俨所赞赏，从此列为门徒，前后数年，深深领会智俨的妙旨。高宗总章元年(668)，法藏年二十六岁，还未出家，智俨圆寂前把他付托于弟子道成、薄尘，...【详细内容】[2020-09-22]
zifuzang安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经。开雕年月不详。南宋淳熙二年（1175）竣工。全藏599函，1459部，5940卷，千字文编次天字至最字，较《圆觉藏》增多51函。圆觉、资福两藏版式相同，所收经籍基本一致，而且圆觉版后又移藏资福禅寺，两者印本不易区别，故有资福本系在圆觉本的基础上增补而成之说。这两部藏经在南宋景定以...【详细内容】[2020-11-04]
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