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（术语）洞宗之举唱谓向于正位为向去，自正位来于偏位为却来。见象器笺六。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）佛之光明有色光心光二种。色光者照一切众生，心光者照仰信者。然此二者，非有差别，实为一体也。 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）譬地狱等之恶趣也。毗奈耶杂事三十七曰：“令我今者枯竭血海，超越骨山。闭恶趣门，开涅槃路。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）对于向外等而言。等字有二义，言眼等而于外等取耳鼻舌身，谓之向外等，言眼耳鼻舌身等，向内而示等类，他无所取，谓之向内等。又曰等内，等外。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）有形质碍之法，无知觉之用者谓之色，反之而无形质可见，有知觉之用者，谓之心。在于诸法，谓之色心，在于有情，谓之心身。身即色也。仁王经上曰：“色心是众生根本。” 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）又曰女人血盆经，具名目连正教血盆经。唐建阳书林范氏板本之大乘法宝诸品经咒卷末及诸经日诵，均载此经。惟大藏经录不载。盖是伪造。然今流通颇广也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）(参见：向内等) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）教意所趣谓之旨归。法华玄义八上曰：“体者一部之旨归，众义之都会也。”同止观二曰：“旨归者文旨所归也，如水流趣海，火灾向空。”辅行曰：“旨者意也，归者趣也，教意所趣名为指归。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）梵语曰噜地罗budhira，见梵语杂名。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）(参见：色即是空) 【详细内容】[2020-11-05]
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