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（术语）与生得同。谓不由学问经验而于本性上具备者。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）台家所说法报应之三如来，正了缘之三佛性，行智理之三法，法般解之三德等，在圆教为不纵不横，在别教为纵横差别，约之于性修因果二门，而谓之性横修纵，因纵果横。性横修纵者，就三德明之，则此三齐为性德，般若解脱之二德不更为智断之修用，三法自立，互不相融，如三帝王之鼎立，故谓之为横。而其修成时，更起缘因...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）真言所谈。谓佛之三密与众生之三密，互相映而摄持。即入我我入也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）过去之习性云性，现在之乐欲云欲。无量义经曰：“知诸众生性欲不同，性欲不同，种种说法。”法华经方便品曰：“我以智慧力，知众生性欲，方便说诸法。”大日经疏一曰：“性欲者，欲名信喜好乐。如孙陀罗难陀好五欲，提婆达多好名闻，乃至诸得道人亦各有所好。性名积习，习欲为性。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）众生之根性心识也。归敬仪中曰：“群生性识深浅利钝。” 【详细内容】[2020-11-05]
凡事物之究竟云彼岸。智度论一曰：“于事成办亦名到彼岸（天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸）。”智度论三十三曰：“彼岸者，于有为无为法尽到其边。”法华嘉祥疏二曰：“以究了真俗之原，称到于彼岸。故大品云：到有为无为彼岸，即其事也。” 【详细内容】[2020-11-05]
五重唯识之第五遣相证性识也。(参见：唯识) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）真如之体，不由于他体自觉，体自明，故云性觉。楞严经四曰：“性觉妙明。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通于诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以为对于极乐之别名，是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰：“即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上。”无量寿经下曰：“诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念至...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）对修善或事善之称。天台所说，谓法性所具之善也。性具之佛界是。(参见：性恶)。 【详细内容】[2020-11-05]
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