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（术语）因明四相违因之一。宗法中之法有自相与差别之二者，言语之表面云自相，言语里所含之意许云差别（(参见：法自相相违因)），今立者所说之因相违于欲其成立之法之言下意许，谓之法差别相违因。例如数论师对佛者谓“服等为他用，积聚性故，如卧具等。”“他”为立者之意许者，非如佛者之言谓五蕴和合之假我，即常一之神...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）密家观阿毗罗吽敛之五字，谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰：“结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。（中略）旋复谛思惟，字字悟真实，初后虽差别，果证皆归一。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）法界与实相也。是一体异名，今重言之耳。四教仪曰：“上达根性，味味得入法界实相。”更有一义，实相者别教之理，法界者圆教之理。涅槃经四十曰：“说是法时，十千菩萨得一生实相，万五千菩萨得二生法界。”辅行三曰：“实相是法理，法界是圆理。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）具名大乘法界无差别论，一卷，坚慧菩萨造，唐提云般若译。明菩提心。本论之疏著如下：法界无差别论疏一卷，唐法藏撰。法界无差别论疏领要钞科文一卷，宋普观录。法界无差别论疏领要钞二卷，宋普观述。 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）佛法广大难测，譬之以海。维摩经佛国品曰：“当礼法海德无边。”无量寿经上曰：“深谛善念诸佛法海。”大集经五十六曰：“法山欲崩颓，法海当复竭。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）一卷，华严初祖终南杜顺著。明三重之法界观，是华严宗观门之创始。文曰：“修大方广佛华严法界观门，略有三重：真空第一，理事无碍第二，周遍含容第三。”此本之全文，今依圭峰之注法界观门可见之。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）一卷，西晋法炬译。为海八德经之别译。 【详细内容】[2020-11-05]
(杂名）大日法身之所都曰法界宫，又云密严国。虽常言在第四禅之摩醯首罗天（(参见：法界宫)），而深秘之意，谓欲界之都率天亦为依此处云。 【详细内容】[2020-11-05]
（印相）佛部之三昧耶印也。(参见：三昧耶印) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）周遍法界之大悲胎藏三昧也。大日经二曰：“住法界胎藏三昧，从此定起，说入佛三昧耶持明。” 【详细内容】[2020-11-05]
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