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（术语）利益与安乐也。后世之益曰利，现世之益曰乐。或一体之异名也。唯识述记一本曰：“利谓利益，即是后济。乐谓安乐，即是现济。（中略）利与乐一体异名。”新译仁王经中曰：“常遍法界，利乐众生。” 【详细内容】[2020-11-05]
（人名）梵志名。略曰婆吒，译曰最胜。为邪见外道，执涅槃之无常，且计草木有命。涅槃经三十九曰：“复有梵志姓婆私吒，复作是言：瞿昙！所说涅槃常耶？”（已下广与佛对论涅槃之常无常）。慧琳音义二十六曰：“婆私吒，此云最胜，或云无上，亦同阇提，邪见宗也。”楞严经十曰：“是人则堕知无知执，婆吒霰尼执一切觉，成其...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）一输卢迦论曰：“私婆婆，或译云自体体，或译为自性性。”梵svabhava。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。” 【详细内容】[2020-11-05]
（人名）劬嫔陀之略。大臣名。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）二种缚之一。利养缚身，使不得自在也。行事钞下四之二曰：“大宝积经云：出家有二种缚：一见缚，二利养缚。” 【详细内容】[2020-11-05]
（人名）kapphina，释迦菩萨因位时，有为劬嫔陀大臣等分阎浮提地为七分，使之无诤事。是菩萨成满般若波罗蜜多之相也。智度论四曰：“问曰：般若波罗蜜，云何满？答曰：菩萨大心思惟分别，如劬嫔陀婆罗门大臣，分阎浮提大地作七分，若干大城小城聚落村民尽作七分，般若波罗蜜如是。”观音玄记下曰：“劬嫔大臣，分阎浮提七分...【详细内容】[2020-11-05]
（物名）或以譬弥陀之名号。或以表文殊之智。三千佛名经上曰：“罪绳系心，经九百劫，难解难脱，唯在佛名猛利剑耳，必可断罪业绳。”善导之般舟赞曰：“门门不同八万四，为灭无明果业因。利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。”心经秘键曰：“文殊利剑绝诸戏。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）用刀半截一物体之象形也。彼此相对而为明了之区别，使之显示判别也。法华经科注曰：“譬般若已后，判天性，定父子，会三归一，付财与记。” 【详细内容】[2020-11-05]
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