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（术语）天台宗之语。彼宗立四教，四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四，然至于果，则唯教之一，无行证人之三。何则？以彼等以果为灰身灭智，而得证实无人也（无人则无行亦无证）。唯有所谓有行证人之教而已。别教亦然。到初地已上之果位，则惟有教，而无后之三。何则？以彼别教之初地位，即圆教之初住...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）极如来果上之功德也。玄义六上曰：“果地圆极，非复因位。”行宗记下一之一曰：“良以如来行果极圆，穷尽众生重轻业性。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）三余之一。苦余之别名。(参见：苦余) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓“有二法身，一果极法身，二应化法身，”是也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）断感业曰子断，离苦果曰果断，有余涅槃之阿罗汉，断子缚而未断果缚也。涅槃经二十九曰：“解脱二种：一者子断，二者果断。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）典者经典也，揽者，撮要也，撮经典之要义曰典揽。无量寿经上曰：“开入泥洹教授典揽。”又曰：“典揽智慧，众道之要。”同净影疏曰：“善解经典，揽知众义，名典揽。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）依因位之修行，而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰：“示之以因修，明之以果证。” 【详细内容】[2020-11-05]
在家之檀越曰门徒。真宗常言之门徒是也。成实论三曰：“家悭谓惜门徒家不欲别人识，恐失己利故。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）对于难行之语。平易之行法。又易行之道。谓念佛之法也。是龙树菩萨之说。十住毗婆娑论易行品曰：“以信方便易行，疾至阿惟越致地。”无量寿经下曰：“易往而无人。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃，故指经中法为门。净土论注下曰：“门者入出义也。”大乘义章一曰：“门别不同，故名为门，又能通人趣入名门。”四教仪一曰：“门者以能通为义，佛教所诠正四句法，通行人至真性实相之理，故名为门。” 【详细内容】[2020-11-05]
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