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（术语）慧心安于法，名为忍；于境决断，名为智。小乘有部之说，忍为无间道（旧译曰无碍道）之观知，属于因；智为解脱道之观智，属于果。成实及大乘，忍智皆通。但就义而分之，则始观名忍，终成名智。俱舍论二十三曰：“忍智者，忍是无间道，约断惑得无能隔碍故。智是解脱道，已解脱惑得与离系得俱时起故。具二次第理定应然...【详细内容】[2020-11-05]
一证信序，即上之别序也。二发起序，即上之通序也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）以忍心调伏嗔恚也。维摩经方便品曰：“以忍调行摄诸恚怒。” 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）唐善导释观经分三序：一证信序，如是二字也。二化前序，我闻已下五事是也（(参见：化前序)）。三发起序，如常之别序是也。是为一宗不共之法门。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）忍辱者，能防一切之外难，故譬以铠。智度论十曰：“忍铠心坚固，精进弓力强。” 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）天台分科法华经之别序而为五序：一众准序，尔时世尊四众围绕等是也。二现瑞序，六瑞是也。三疑念序，尔时弥勒菩萨作是念等是也。四发问序，尔时弥勒菩萨欲自决疑等是也。五答问序，尔时文殊师利是也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）梵云室洒s/s!ya，译曰所教，即弟子也，就师而受教者也。就佛言之，则声闻菩萨，通是弟子；但以声闻人之形仪，最亲顺于佛，故特称为弟子。行事钞上三曰：“学在我后名之为弟，解从义生名之为子。”同资持记曰：“以师望资，犹弟犹子。以资望师，如兄如父。”维摩经净影疏曰：“声闻学在佛后故名为弟，从佛化生故复称...【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）天台智者制法华经之序而题为序王。王者起也，初也，序者众文之起初，故名序王。释签一之一曰：“王字去声，谓起也、初也。序起众文之始故云序王。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）于真言行称五种三昧耶中第三之三昧耶受明灌顶已下为弟子位，称第四已上为阿阇梨位。义释十二曰：“若弟子之位未得许可，固不在言限，何可妄说？” 【详细内容】[2020-11-05]
法华经第四卷所说五百弟子授记品之略名。 【详细内容】[2020-11-05]
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