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自在天者，即色究竟天，三千世界之主也。此涂灰外道，并诸婆罗门，共执自在天是万物之因。谓此天有四德：一体实、二遍、三常、四能生诸法。又计此天有三身：一者，法身，谓体常周遍，量同虚空，能生万物。二、受用身，谓在色天之上。三、变化身，谓随形六道，教化众生。是故执此天是常、是一、是万物因、是涅槃因也。（色究...【详细内容】[2020-11-04]
所作即一切造作也，外道见世间诸所作为，分明晓了，生灭不定，遂计为转变也。 【详细内容】[2020-11-04]
有分，即心本有之分。谓如众生初受生时，心虽未能分别，亦有自然任运缘境之分也。 【详细内容】[2020-11-04]
大梵天，色界初禅天也。即韦陀论师所执那罗延天，能生四姓，又从脐中生大莲华，莲华之上，有梵天祖翁。梵天能生一切有命、无命之物，是故执此天是常、是一、是万物因、是涅槃因也。（祖翁者，谓梵天是万物之祖也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。 【详细内容】[2020-11-04]
事即有为之世事也。外道见诸世事，迁换无常，新新不住，遂计为转变也。 【详细内容】[2020-11-04]
形处即四大诸根形质之处也。外道见其形质随时变异，衰谢不常，遂计为转变也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此一念之心，于所缘之境，既能引发、分别，则内外照瞩，一一明见也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此鬼口中常吐猛焰，炽然不息；身如被燎多罗树形。盖其因中极悭，故招如是苦果也。（梵语多罗，华言岸，形如此方轮榈树也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此鬼腹大，量如山谷，咽如针孔。虽见种种上妙饮食，不能吞咽，饥渴难忍也。 【详细内容】[2020-11-04]
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