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相即诸法生灭之相，外道见念念之间，生住灭相，迁流不停，遂计为转变也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此鬼口中恒出极恶腐烂臭气，过于粪秽，恶气自薰，恒空呕逆；设遇饮食，亦不能受，常被饥渴所恼也。（已上三类，无财鬼也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此一念之心，于境既能求觅，则贯透通彻，知其善恶也。 【详细内容】[2020-11-04]
因即所作之因也。外道见一切所作之因，渐渐成熟，熟必感果，展转相因，遂计为转变也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此鬼身毛坚刚铦利，不可附近，内钻自体，外射他身，如鹿中箭，毒马（香靳切）狂走，苦痛难忍。时逢不净，少济饥渴也。（毒马者，毒气马痛也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此一念之心，于境既已通达善恶，遂能安立言语，分别是非也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此一念之心，既于善恶有所安立，遂起动作之势用也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此一念之心，动作既兴，遂休废道业，返缘所作之事也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此一念之心，既返缘已，还归前有分之体，任运缘境，相续无已也。 【详细内容】[2020-11-04]
五趣者，即欲界六天、人、饿鬼、畜生、地狱也。本该六趣，以阿修罗通于诸趣，故但言五。杂居者，五趣虽果报苦乐不同，总居于欲界故也。（欲界六天者，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天也。梵语阿修罗，华言无端正。） 【详细内容】[2020-11-04]
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