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谓如来于一切众生，过去未来现在三世业缘、果报、生处，皆悉遍知，故名知过现未来业报智力。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛虽寂用无心，而能依海印三昧之力，即起无碍之用。经云：众生形相各不同，行业音声亦无量，如是一切皆能现，海印三昧威神力，是为依起无碍。（海印三昧，谓香海澄渟，湛然不动，一切形像，皆于中现，如印印文，以喻如来智海无心，一切众生皆在其中顿现也。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵语三昧，华言正定。谓如来于诸禅定，自在无碍，其浅深次第，如实遍知，故名知诸禅解脱三昧智力。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来能知菩萨久修梵行，功业成就者，即与授菩提之记，是为授菩萨记化不失时。（梵语菩提，华言道。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛常住三昧，为寂无妨利物，为用即定即用，无碍自在。经云：如来境界不可量，寂而能演遍十方，是为寂用无碍。（梵语三昧，华言正定。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来于诸众生，根性胜劣，得果大小，皆实遍知，故名知诸根胜劣智力。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来随其众生所宜，示现威神之力，令生信乐，而得开解，是为示现神力化不失时。 【详细内容】[2020-11-04]
真即遮那真身也，应即释迦应身也。真身是体，应身是用。全体起用，用即是体。故释迦、遮那，圆融自在，本无二体。经云：如来真身本无二，应物分形满世间，是为真应无碍。（遮那，梵语具云毗卢遮那，华言遍一切处。梵语释迦，华言能仁。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来于诸众生，种种欲乐，善恶不同，如实遍知，故名知种种解智力。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来随顺众生所宜，而现相好之身，令其咸获利益，是为示现佛身化不失时。 【详细内容】[2020-11-04]
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