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谓日间先见男女苦乐等境，夜则随梦，犹如日间所见，是名先见梦。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语阿波波，或云唬唬婆（无翻），谓受罪众生，寒苦增极，舌不能动，唯于唇间作此声也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人先观自己色身相状，坏烂不净，不可爱乐，一心静定；更想皮肉脱落，但见白骨，有八色光明，故云内有色相。又为欲界贪欲难断，虽已自观内色不净，故须复以不净观于他人之色，令生厌恶，以求断除，故又云外观色。此即初背舍，位在初禅天定。（八色光明者，谓见地色如黄白净地；见水色如渊中澄清之水；见火色如烟薪清净之...【详细内容】[2020-11-04]
（又名唱和礼），谓人礼佛，但为要其修行名誉，诈现威仪，常行礼拜，而实无殷重之心，是为求名礼。又名唱和礼者，谓口虽称唱佛名，心实驰求外境，是名唱和礼。 【详细内容】[2020-11-04]
谓有别风，蠲内秽物，心生苦受，欲除弃之，以风引出，因此风力，令身安稳，名除弃风。 【详细内容】[2020-11-04]
又云阐那，即车匿。 【详细内容】[2020-11-04]
念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。 【详细内容】[2020-11-04]
此喻欢喜地菩萨修行，入于智海，渐次而进，而能成就大愿也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生真如之心，虽随无明之缘，起诸染用，然即事恒真，其不变之性，未始不存。犹水虽成坚硬之用，而其濡性，未尝有失也。 【详细内容】[2020-11-04]
天心名神，慧性名通。天然慧性，彻照无碍，名为神通。谓如来无谋之应，善权方便，称适机宜，变现自在，不可思议。经云：今佛世尊，入于三昧，是不可思议现希有事。是也。（梵语三昧，华言正定。） 【详细内容】[2020-11-04]
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