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住因者，谓如屋有柱则不倾堕，山河树木因大地故，而得住立。盖谓一切众生，皆依四大烦恼而住也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。） 【详细内容】[2020-11-04]
随念者，亦名忆持，谓菩萨由后得智，于前观心中通达诸法境界之相，出观之后，皆能随念忆持不失也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓鬼神先知，诸天变化，中阴了生，神龙隐变，是名报通。（中阴了生者，谓人死之后，未曾托生，于中阴中，即能了知托生之处也。） 【详细内容】[2020-11-04]
和合因者，如善法与善心和合，不善法与不善心和合，无记法与无记心和合也。（无记法，即不善不恶之法也。） 【详细内容】[2020-11-04]
和合亦名相杂，谓菩萨由后得智，于先所缘一切诸法和合相杂境界，而能观察照了。由此观察，即得转一切烦恼而依菩提也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异，是名妖通。 【详细内容】[2020-11-04]
如意者，谓菩萨由后得智，既得转烦恼依菩提，故于一切所欲，皆悉随意，如转大地作黄金等是也。（转犹变也。） 【详细内容】[2020-11-04]
增长因者，谓众生因衣服饮食等，能令身根增长。如外草木种子，火所不烧，鸟所不食，则得增长。又如因父母故，子得增长也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓身能飞行，履空如地，是为足不履地。 【详细内容】[2020-11-04]
水有二义：一润渍生长，二体性柔软。谓行者修习禅定三昧，于地轮中，若证水轮三昧，即发诸禅种种功德，定水润心，善根增长，即润渍之义。由得定故，身心濡软，折伏高慢，随顺善法，即柔软之义，是名水轮三昧。 【详细内容】[2020-11-04]
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