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谓出家之人，能委弃身命，无所顾惜，惟务一心，求证佛道，兼能为世福田，是为第四净德也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘入于大众中，不宜杂说论世俗事，若自说法，若请人说法，是为说于法语。 【详细内容】[2020-11-04]
王宫者，贵戚之处，严禁之所，非可干冒。比丘若行乞食，此处不可往也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，度脱一切有情，为世福田，是为第五净德也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘入大众中，若见僧中有不如理之事，若便言说，恐致别异，故当安忍，默而不言，是为见过默然。 【详细内容】[2020-11-04]
计功多少者，智度论云：此食垦植收获，舂磨淘汰，炊煮及成，工用甚多。量彼来处者，僧祇律云：施主减其妻、子之分，求福故施。凡受食时，当作此观。 【详细内容】[2020-11-04]
体性柔软者，以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。 【详细内容】[2020-11-04]
（又作旃荼罗），梵语旃陀罗，华言屠者。谓屠者之家，杀心盛大，恼害众生，见者伤慈，坏善根本。比丘若行乞食，此处不可往也。（旃荼罗者，华言严帜。谓此屠者，恶业自严，行时摇铃持竹为幖帜，以使人知其为恶者也。） 【详细内容】[2020-11-04]
引蔓旁布者，以喻比丘传法度人延绵不绝也。 【详细内容】[2020-11-04]
忖己德行，全缺应供者，毗尼母律云：若不坐禅诵经，营三宝事，及不持戒，受人信施，为施所堕，则不宜受食。德行若全，则可应供受食。凡受食时，当作此观。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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