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三藏法数
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  • 防心离过,贪等为宗
  • 防心离过,贪等为宗   防心离过,贪等为宗者,明了论疏云:出家先须防心三过,谓于上味食起贪,下味食起嗔,中味食起痴。以此不知惭愧,堕三恶道,凡受食时,当作此观。(三恶道者,饿鬼道、畜生道、地狱道也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 正事良药,为疗形枯
  • 正事良药,为疗形枯   正事良药,为疗形枯者,谓饥渴为主病,四百四病为客病,故须以食而为医药,用资其身。凡受食时,当作此观。(四百四病者,人身假地、水、火、风、四大所成,一大不调,则生百一种病,四大共成四百四病也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 无愧
  • 无愧   愧谓羞愧,比丘之心,若无羞愧,自必毁犯戒法,不能悔过,故不可为师而授人戒也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 为成道业,应受此食
  • 为成道业,应受此食   为成道业,应受此食者,谓不食则饥渴病生,道业何成?增壹阿含经云:多食致苦患,少食气力衰,处中而食者,如秤无高下。凡受食时,当作此观。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 懒墯
  • 懒墯   谓比丘懒墯恣纵,则自于戒律必不能坚守,何况为师而授人戒也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 诈现异相
  • 诈现异相   谓诸比丘违佛正教,于世俗人前,诈现奇特之相,令其心生敬仰,而求利养,是为邪命。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 多忘
  • 多忘   谓比丘于诸法义,不能强记,心多忘失,则自于戒检必有所遗,故不可为师而授人戒也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 自说功能
  • 自说功能   谓诸比丘,以辩口利词,抑人扬己,自逞功能,令所见者,心生信敬,而求利养,是为邪命。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 占相吉凶
  • 占相吉凶   谓诸比丘,攻学异术,卜命相形,讲谈吉凶,而求利养,是为邪命。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 信不退
  • 信不退   谓十信位菩萨发大信心,笃信中道圆妙之理,常住平等,不迁不变,信行满足,而无退转也。(十信者,信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。) 【详细内容】[2020-11-04]