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谓比丘集众行布萨时，和合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。律云：破和合僧者，不许出家受具足戒也。（梵语比丘，华言乞士。梵语布萨，华言净住。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓计我身或断，或常，执断非常，执常非断；但执一边，是名边见。 【详细内容】[2020-11-04]
无色爱者，即无色界思惑也。谓无色界众生，虽无色质，而于受、想等法，未能舍离，取着四空禅定欲乐境界，由此爱惑系缚，不能出离，故名结也。（四空者，即无色界天中空处、识处、无所有处、非想非非想处也。） 【详细内容】[2020-11-04]
掉者动也。谓上二界众生，心念散动，退失禅定；由此掉心系缚，不能出离，故名结也。（上二界者，色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-04]
色爱者，即色界思惑也。谓诸众生不了此惑，住着色界禅定，不能出离，故名色爱住地惑。 【详细内容】[2020-11-04]
无明者，无所明了也。谓上二界众生耽着禅定，而于真性无所明了；由此无明系缚，不能出离，故名结也。 【详细内容】[2020-11-04]
有爱者，即无色界思惑也。谓诸众生不了此惑，住于禅定，不能出离，故名有爱住地惑。 【详细内容】[2020-11-04]
慢者，自恃轻他也。谓上二界众生，爱染未断，慢心不息；由此慢心系缚，不能出离，故名结也。 【详细内容】[2020-11-04]
身见者，谓诸众生于名色、五阴、十二入、十八界中，妄计为身也。由此身见，驱役心神，流转不息，故名为使。（名色者，名即心也，色即色身也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳...【详细内容】[2020-11-04]
贪者，贪着无厌也。谓欲界众生，于顺情境上，起于贪心，无有厌足，由此贪惑，系缚三界，无有出期，故名结也。（三界者，欲界、色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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