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谓于非戒之中，谬以为戒，强执胜妙，希取进行，是名戒取见。 【详细内容】[2020-11-04]
谓毁戒之人，既绝梵行，全无善因，福尽苦至，即堕恶趣，是名死堕恶道。（梵行即净行也。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵语羯磨，华言作法办事。谓比丘受具足戒，或行忏悔法时，当依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方为得戒，若有人见者，当随顺寂默，或当出避。若以恶心，破其作法，令不得戒，是为逆罪。律云：破羯磨者，不许出家受具足戒也。（和尚，梵语邬波遮迦。于阗国翻和尚，华言力生。梵语阿阇黎，华言轨范。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓于非真妙法中，谬计涅槃，心生取着，妄计所得为胜，是名见取。（梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
求财不遂者，谓犯戒之人，既违佛制，梵行全亏，所求赀财，皆不遂意也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语波罗夷，华言极恶。此即根本极恶之戒也。谓修行之人，若犯此戒，道果无分，死堕地狱。四分律云：譬如断人头，不可复生；若犯此法，不复成比丘。以由此罪极重，故以死配之。 【详细内容】[2020-11-04]
设得衰耗者，谓犯戒之人，既缺净行，纵使苦求所得赀财，福薄难消，悉皆衰耗也。 【详细内容】[2020-11-04]
毗尼母云：僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残。盖言人若犯此罪，僧作法除，庶几戒德可复。犹如斫残，咽喉未断，早救尚可。以由此罪稍轻于前，故以流罪配之。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生心有恼害，广行不善，由此能招未来苦果，不得解脱，是名恚结。 【详细内容】[2020-11-04]
众不爱敬者，谓犯戒之人，威仪既缺，细行全无，众所憎嫌，而不爱敬也。 【详细内容】[2020-11-04]
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