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谓众生心识念念相续，前念既灭，后念复生，是名相续。了此相续，本无实体，是名为假；一切诸法相续不断，亦复如是，故名相续假。 【详细内容】[2020-11-04]
观者，观察也。谓修观之时，于一一观法中，善能观察一一法相，而不证彼小乘寂灭解脱，直趣无上菩提也。（梵语菩提，华言道。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓三业所修一切诸善，乃至忏悔、劝请种种功德，回施法界一切众生，同证菩提，是名回向。（三业者，身业、口业、意业也。梵语菩提，华言道。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓修禅观，能灭贪嗔痴等恶业暗障，本性之智自然明发，故一切善根，悉皆增长也。 【详细内容】[2020-11-04]
待即对也。谓一切诸法各有待对，如对长说短，对短说长，对无说有，对有说无，是名相待。了此一切对待之法，本无实体，皆是假名，是名为假。又如众生身中，以生对死，以少对老，亦复如是，故名相待假。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛及四十一位，心内所证不思议二谛之理，是名自行方便。（四十一位者，十住、十行、十回向、十地菩萨及等觉菩萨也。等觉者，望后妙觉犹有一等故也。二谛者，一真谛，泯一切法也；二俗谛，立一切法也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓修禅观，了知生死过患，不为根尘所染，故一切烦恼，悉能破灭也。（根者，即眼耳鼻舌身意之六根也。尘者，即色声香味触法之六尘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓藏通别三教及圆教有门所明，诸菩萨等不断烦恼，照界内界外种种法门等，是名化他方便。（藏通别圆四教者：藏即三藏教也，通谓通前藏教，通后、别、圆，故名通教；别谓别前藏、通二教，别后圆教，故名别教。圆谓圆妙圆满，故名圆教。界内界外者，谓三界之内外也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓我、法二执既遣，能空之空亦除，空、执两亡，方契本性，是名俱空。 【详细内容】[2020-11-04]
谓前自行、化他二种方便相对合论，是名自他方便。 【详细内容】[2020-11-04]
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