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三藏法数
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三藏法数
我空
谓于五蕴之法,强立主宰,名为我执。若推求色受想行识之五法,皆无自性,不见我体,是名我空。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。)
【详细内容】
[2020-11-04]
常修
常即不迁不变之谓也。盖菩萨了知法身之体,本来常住,无灭无生,以破声闻之人,不应于诸法中执为无常,是名常修。
【详细内容】
[2020-11-04]
中谛
中即中正,统一切法之谓也。诸法本来不离二边,不即二边;若以中观观之,则能谛了诸法非真非俗,即真即俗,清净洞彻,圆融无碍;即一而三,即三而一,不可思议,故名中谛。
【详细内容】
[2020-11-04]
作法忏
谓身礼拜、口称唱、意思惟,三业所作,一依法度,披陈过罪,求哀忏悔,是名作法忏。
【详细内容】
[2020-11-04]
我修
我即自在无碍之谓也。盖菩萨了知无我法中而有真我,得大自在,无有障碍,以破声闻之人,不应于诸法中执为无我、无我所,是名我修。(我所者,谓五阴之身及资生等物也。)
【详细内容】
[2020-11-04]
空谛
空即虚幻之义,谓谛审一切众生及与世界等法,性相本空,虚假不实,是名空谛。
【详细内容】
[2020-11-04]
取相忏
谓定心运想,取其现相为期。于道场中或见佛来摩顶,或见光现,或见华飞,或梦中见诸瑞相,或闻空中声;于此诸相,随获一种,罪即消灭,是名取相忏。
【详细内容】
[2020-11-04]
乐修
乐即安隐寂灭之谓也。盖菩萨了知诸法之中,而有涅槃寂灭之乐,以破声闻之人,不应于诸法中执之为苦,是名乐修。(梵语涅槃,华言灭度。)
【详细内容】
[2020-11-04]
色谛
色即质碍之义,谓谛审世间众生色身及山河大地种种形相,乃至意识所缘一切境界,皆是色法,是名色谛。
【详细内容】
[2020-11-04]
无生忏
谓一切罪业,皆从一念不了心生;若了心性本空,罪福无相,则一切法皆悉空寂,罪从何生?是名无生忏。
【详细内容】
[2020-11-04]
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