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谓诸菩萨从初发心，乃至究竟，无明净尽，佛性现前，所有智慧，能显法身，是名智慧庄严。 【详细内容】[2020-11-03]
谓人未能修习智慧，如无缨络严饰其身，是名未庄严。 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸菩萨修行六度，万行具足，所有福德，能显法身，是名福德庄严。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。） 【详细内容】[2020-11-03]
坚义者，谓金刚之坚，万物不能碎坏。以喻般若之体，真常清净，不变不迁，烦恼不能乱，邪魔不能动，此即实相般若也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓人若分别佛土是有为形相，而言我能成就者，彼且住着色声等境，非真庄严，是名形相庄严。 【详细内容】[2020-11-03]
=利义者，谓金刚之利，能碎坏万物。以喻般若之用，能断惑着，照五蕴空，度诸苦厄，此即观照般若也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓以无所住着清净之心，依真实智慧，通达自性之土，唯心显现。此是正智成就佛土，是名第一义庄严。 【详细内容】[2020-11-03]
彼此互形曰相，以彼望此曰待。彼此互形者，形即形比之义，谓以前四时三教所说之法为粗形，后法华所说之法为妙。以彼望此，曰待者，待即对待，谓对前之粗，显后之妙也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓此心性，虽随染净之缘，建立生死、涅槃等法，然心体平等，离性离相，非唯所起染净等法皆空，而能起之心，亦不可得；是名空如来藏。 【详细内容】[2020-11-03]
绝前诸粗，无复形待。谓法华开三乘之权，即是佛乘之实。实外无权，权外无实，实即是权，权即是实；故云绝待妙也。 【详细内容】[2020-11-03]
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