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谓此心性，具足无漏清净功德及诸有漏业惑染法，包藏含摄，无德不备，无法不现，故名不空如来藏。 【详细内容】[2020-11-03]
文是所依体者，文即文字，为一切义理所依，复为能诠契经之体也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸佛菩萨究竟通达一切境界，若见众生乖于理智，则成生死；若见众生称于理智，则得涅槃；是名如量智。 【详细内容】[2020-11-03]
谓真如之体，离名字相，离心缘相，离言说相，故名离言真如。 【详细内容】[2020-11-03]
义是能依体者，谓一切义理，皆依文字而显，故义是能依，而与文字同为能诠契经之体也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓依止于心，缘于外境，种种分别，境智有异，如人开目，众色显现，以其于根本智后而得此智，是名后得智。 【详细内容】[2020-11-03]
谓真如之体，性本虚融，不碍言说，以依言说能显真如，故名依言真如。 【详细内容】[2020-11-03]
谓阿罗汉断三界见、思惑竟，即知我生已尽，梵行清净，是名尽智。（梵语阿罗汉，华言无生，亦云无学。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓真如之体，从本已来，毕竟平等，无有变易，不可破坏，体恒寂静，无一异相，故名不变真如。 【详细内容】[2020-11-03]
谓阿罗汉断三界见、思烦恼已尽，知诸缚解，更不三界受生，是名无生智。（三界者，欲界、色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-03]
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