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谓真如之性，本无生灭。然因无明熏动，起一切相。如水因风，妄波忽动，若风止息，动相元无，故名随缘真如。 【详细内容】[2020-11-03]
谓见、思烦恼已断，尚余现受色身未灭，是名有余涅槃。（见、思烦恼，即见、思惑，于意识起诸分别，曰见惑；于尘境起诸贪爱，曰思惑。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓于一切内法内名，能知能解；一切外法外名，亦能知能解；是名一切智。即声闻、缘觉之智也。（内法内名者，谓理内所诠法相及能诠名字，盖佛教依理而说，故名理内也。外法外名者，即理外所诠法相及能诠名字，盖外道等违理横计，故名理外也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓真如妙智，本来清净，无明不能覆，烦恼不能染。照了诸法，平等不二，以其智如如境，故名如如智。 【详细内容】[2020-11-03]
谓见、思二惑与所受五众之身，俱得灭尽，无有遗余，是名无余涅槃。（五众即五阴，谓色受想行识也。） 【详细内容】[2020-11-03]
道种智者，谓能用诸佛一切道法，发起众生一切善种，是名道种智。即菩萨之智也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓真如妙境，常住一相，量等虚空，不迁不变，无灭无生，以其境如如智，故名如如境。 【详细内容】[2020-11-03]
谓以智慧照了人法二空，所显真如之理，了知能证所证二俱不可得，是名观察智。（能证者，谓能证之智；所证者，谓所证之理。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸佛菩萨以如实之智，彻见实际之理，妙极寂静，无增无减，是名如理智。 【详细内容】[2020-11-03]
谓善取法界之相，若事若理，以智慧照了，悉使法法圆融，事理无碍，是名取相智也。 【详细内容】[2020-11-03]
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