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谓佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名解脱知见无减。 【详细内容】[2020-11-04]
愿我来世，得菩提时，若有女人，为诸恶之所逼恼，猒离女身，愿舍女形，闻我名已，转女人身，成丈夫相，乃至究竟无上菩提。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出增一阿含经﹞ ［一、端正］，谓因见佛相好发欢喜心，而生渴仰，以此因缘，来世即得相貌端正也。［二、好声］，谓因见如来相好已，三称佛号，南无如来，以此因缘，来世得好音声也。（梵语南无，华言归命。） ［三、多财饶宝］，谓于如来所，而作大施散华、然灯而供养之，以此因缘，来世获大财宝也。［四、生长者...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出宗镜录﹞因果不亡曰有。谓众生作业感果，果必由因，因果相酬，则有生死，既有生死，必有色身，既有色身，必经中阴，轮转不息，则成四有。（中阴者，谓人初死之后，未曾托生，故名中阴。）［一、生有］，谓从中阴来托母胎，一念识心相续，五蕴由此生起，是名生有。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）［二、本...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞忏，梵语具云忏摩，华言悔过。谓改悔往昔之过非也。作法、取相二忏属事；无生一忏属理。理忏为正，事忏为助；若能正助合行，事理兼运，则无罪不灭，无福不生也。［一、作法忏］，谓身礼拜、口称唱、意思惟，三业所作，一依法度，披陈过罪，求哀忏悔，是名作法忏。［二、取相忏］，谓定心运想，取其现相...【详细内容】[2020-11-03]
劝，即劝勉也。如云此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修；是名劝转。 【详细内容】[2020-11-03]
谓佛初成道时，菩萨劝请，言我某甲，请佛世尊为众生转法轮，度脱一切，是名劝请转法轮。（某甲者，称自己名也。） 【详细内容】[2020-11-03]
常住不坏名常者，谓诸菩萨，烦恼之惑已灭，则真常之理方显，真常之理，不生不灭，不坏不变，是名为常也。 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。［一、不杀生］，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。［二、不偷盗］，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。［三...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出中阿含经﹞界即界分，聚即聚集。谓人之身聚集六法，各有分齐，故名六界聚。［一、地界聚］，地以坚碍为性。谓人之身，有内地界，而受于生，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。［二、水界聚］，水以润湿为性。谓人之身，有内水界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血...【详细内容】[2020-11-03]
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