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谓其水清滢凉冷，是为清冷功德。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人思念正道，一心专注，无有间杂，不起邪想，是名正念觉。 【详细内容】[2020-11-04]
谓以恶言加彼，令他受恼，故名恶口。 【详细内容】[2020-11-04]
上行者，谓升虚空而行也。上行七步者，示现不为不净之物之所染污，犹如虚空故也。 【详细内容】[2020-11-04]
戒，律也。戒品虽多，不出身口意之三业，谓或见众宝珍琦，凡诸可意之物，身虽贫乏，不妄贪取；或见细妙之色，内观朽烂，生厌离心，乃至不杀、不盗、不淫等，皆身戒也。或以恶言加己，乃以善言和语至诚而答，乃至不妄言、不绮语、不两舌，皆口戒也。复能思惟生死，常怀解脱，又能修习道品之要，深入无为之理，乃至不贪、不嗔...【详细内容】[2020-11-04]
谓此鬼宿因多诳，常怀异谋，诈现有德，欺罔于人，故受此报；凭虚托暗，迷惑昏睡之人，是名魇鬼。 【详细内容】[2020-11-04]
下归者，谓谦以处己，宽以御众，为在下者所归向也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨以慈悲愍爱之心，利益一切有情。未了悟者令得了悟，未解脱者令得解脱。恩德普被，而心不希报。譬如大地，生育万物，而亦无所望报也。 【详细内容】[2020-11-04]
药即药树，珠即如意珠。药能愈病，喻观世音真身益物，以真身冥理，理显则三惑皆消；珠能雨宝，喻普门应身益物，以应身对机，机感则众善普会。故药珠次真应而明之也。（如意珠者，天上胜宝，状如芥粟，能出众宝，随心降雨也。冥理者，契合于理也。三惑者，见、思惑、尘沙惑、无明惑也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓修行之人，既观坏已，复观死尸，从头至足，遍身脓血流溢污秽涂漫，是为血涂漫想。 【详细内容】[2020-11-04]
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