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生于生德附近之博罗，巴支移喜不断研习及翻译宁玛密法，以“吗母博唐”为主。于开发坛城之时，其华落于喇蔑兮鲁迦处。当整个坛城显现之时，身、语、意之攀缘即熔为原始觉性之大火。以其怒目即摧坏自作之障碍而能出人与非人于恶趣之苦及劣受，教其警觉性及死之必定至。他于雪岭之岩中修行，而训练出不少有成就之弟子及喇嘛。...【详细内容】[2020-11-05]
——息结派高僧索琼·格敦巴，是印度僧人帕·丹巴桑杰和玛·却吉喜饶二师的高足，系热莫哇地方人。他有兄弟二人，他是兄长，由于身体矮小，取名索琼哇（小索)，弟弟因身躯硕长，取名索让哇（大索）。索琼哇诞生于藏历第一绕迥之水虎年(1062年，宋嘉祐七年）。10岁那年，跟著父母在雅多杰纳讨饭时，遇见了却吉喜饶。玛贡（却...【详细内容】[2020-11-05]
陶氏，常熟人。丧偶独居，常持普门品，梦白衣大士以莲华授之。又梦梵僧授经一卷，启之，乃阿弥陀经也。既觉，取经诵之，宛如夙习。一夕，室中有光，朗然若昼，阿弥陀佛现身立经函上。由是持诵益虔。经卷上舍利迸出，积至合余。（佛祖统纪） 【详细内容】[2020-11-05]
袁列星，字垣三，昆山人。尝寓杭州西溪，因自号西溪居士。成童时，习举业。一日，闻外祖母诵金刚经无四相句，即有契入。既而遇悦山禅师，参求向上，日加精进。会白嵩老人自雪峰来昆，列星再三叩击，言下洞然，遂受记莂。已而道风日播，随机接引，慧辩无碍，提唱一乘，兼宏净土。时诸同辈好修仙术，兼慕枯禅，多有不信净土者...【详细内容】[2020-11-05]
宗演和尚，福井一濑氏。改姓释氏，投于妙心寺越溪出家。游方，参于仪山、滴水、独园等。随从圆觉洪川而了彻大事，嗣其法。日本福井地方近世辈出大拙、仪山、越溪、虎关等闻名的禅僧，宗演还是其中之一。他自幼体格不高大，但俊敏而硬性，常把群童当作部下，自认大将军。相士认他气象激烈，居于俗间，不在床上死，应早出家，...【详细内容】[2020-11-05]
做和尚而未经受戒，恰似没有领结婚证就做了夫妻，不能算数,不被承认。做了和尚倘若不守戒律，也就是自成一套的日常行为规范,胡思乱想......【详细内容】[2020-08-10]
第十八祖伽邪舍多。摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖。母方圣。尝梦大神持鉴。因时有娠。凡七日而诞。肌体莹如琉璃。未尝洗沐。自然香洁。幼好闲静。语非常童。持鉴出游。遇难提尊者得度。领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气。祖将入彼舍。舍主鸠摩罗多问曰。是何徒众。曰是佛弟子。彼闻佛号心神竦然。即时闭户。祖良久自扣其...【详细内容】[2020-11-04]
释慧持者。慧远之弟也。冲默有远量。年十四学读书。一日所得当他一旬。善文史巧才制。年十八出家。与兄共伏事道安法师。遍学众经游刃三藏。及安在襄阳遣远东下。持亦俱行。初憩荆州上明寺。后适庐山。皆随远共止。持形长八尺风神俊爽。常蹑革屣纳衣半胫。庐山徒属莫匪英秀。往反三千皆以持为称首。持有姑为尼名道仪。住在江...【详细内容】[2020-11-04]
释道凭。姓韩。平恩人。十二出家。投贵乡邵寺。初诵维摩经。自惟历览日计四千四百言。一闻无忘乃通数部。后学涅槃略观远节。复寻成实。初听半文便竖大义。聪明之誉无羡昔人。致使遐迩闻风咸思顶谒。七夏欲讲涅槃。惟曰。文一释异。情理难资。恐兼虚课谤法诚重。八夏既登遂行禅境。漳滏伊洛遍讨嘉猷。后于少林寺摄心夏坐。问...【详细内容】[2020-11-04]
涪州相思寺无相禅师者。非巴蜀人。不知何来。忽至山寺随众而已。不异恒人。其寺在涪州上流大江水北。崖侧有铭方五尺许。字如掌大。都不可识。下有佛迹。相去九尺长三尺许。蹈石如泥。道俗敬重。相以一时渡水齐返还无船。乃钵安水中曰。何为常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉叶搭水立上而渡。钵随后来。须臾达岸。时采樵者见之相...【详细内容】[2020-11-04]
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