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佛教人物
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  • 士圭(温州龙翔寺)《大明高僧传》卷第五
  • 士圭(温州龙翔寺)《大明高僧传》卷第五   释士圭号竹庵。成都史氏子也。初依大慈宗雅和尚出家。心醉楞严。后南游谒诸尊宿。始参龙门远禅师。以平时所得白远。远曰。汝解心已极。但欠著力开眼耳。一日侍立。次问曰。绝对待时如何。远曰。如汝僧堂中白椎相似。圭罔措。至晚远抵堂司。圭复理前问。远曰。闲言语。圭于言下大悟。正和末住和州天宁。绍兴奉诏开山雁宕能仁...【详细内容】[2020-11-04]
  • 大志[《神僧传》卷第五]
  • 大志[《神僧传》卷第五]   僧大志。会稽顾氏子。发蒙出家师事天台智者。智者见其形神洒落高放物表。取名大志。诵法华经索然闲静。音声清转听者忘疲。后于庐山甘露行头陀行。有时投身猛兽彼皆避去。餐粒若尽惟以饼果继命而已。如是七载禅诵不休。晚住持福林寺。会大业中屏除佛教。慨大法陵迟。遂身著孝衣于佛堂中恸哭三日。誓舍形骸申明正教。即往东都...【详细内容】[2020-11-04]
  • 神素(唐蒲州)《净土往生传》
  • 神素(唐蒲州)《净土往生传》   释神素。字绍则俗姓王。其先太原人。后居安邑鸣条之野焉。素少为僧。与道杰法师。结意问道。所通辞义人罕俦匹。当时达者。多器厚之。隋大业中。讲阿毗昙论。四十余过。成实诸论。又二十过。自余小部。盖无间日。尝曰。若于所讲稍开蒙昧。愿其身死早登安养。然素温恭退让。不伐诸己。闻人之善。芳己有之。闻人之恶。亦若己焉...【详细内容】[2020-11-04]
  • 薛徽《广清凉传》
  • 薛徽《广清凉传》   开元十八年。代州都督薛徽。以岁属亢阳。久愆时雨。草木焦枯。种植俱废。都督谓众曰。吾闻。台山文殊菩萨。极多灵异。有无缘慈。必哀祈请。遂登台顶。竭诚祷雨。倏见华严寺上。有群飞白鹤。凡二十二只。徘徊翱翔。集于台上。须臾即散。俄顷黑云叆叇。驶雨洪澍。五县沾足(古有唐林县也)民至二十六日。方兴耒耜。是秋大丰。耒...【详细内容】[2020-11-04]
  • 释僧融《释氏通鉴》
  • 释僧融《释氏通鉴》   住九江东林寺。于江陵劝一家。受戒奉佛。先有神庙。不复宗事。七日后主人母。见一鬼欲縳之。母惧乃请僧读经。鬼怪遂息。融晚还庐山。宿旅店有众鬼。对融曰。君何谓鬼神无灵耶。速曳下地。诸鬼将欲加手。融默念观音。见一天将持金刚杵拟之。鬼便惊散(僧传)○魏昙摩流支。(此云法希)出信力入印等经八卷○魏昙摩流支。(此云法希...【详细内容】[2020-11-04]
  • 石霜和尚《释氏资鉴》
  • 石霜和尚《释氏资鉴》   裴公一日见石霜和尚。霜云有一问。问相公。语为相当。留下笏子。公云便请。霜乃夺其笏云。在天子手中为主。在官人手中为笏。在山僧手中唤作什么。公无对。乃留笏。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 西域沙门纯陀《释氏通鉴》
  • 西域沙门纯陀《释氏通鉴》   至京。时年六百余岁。帝召见。问以养生之术。甚蒙咨挹 【详细内容】[2020-11-04]
  • 天台韶国师[宋,惠洪《禅林僧宝传》]
  • 天台韶国师[宋,惠洪《禅林僧宝传》]   天台国师名德韶。处州龙泉人,生陈氏。母叶,梦白光触体。觉而娠,生而杰异。年十五,有梵僧见之。拊其背曰:汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。后唐同光中,谒舒州投子庵主不契。造龙牙遁禅师问。雄雄之尊,因什么亲近不得。遁曰:如火与火。曰忽遇水来,又作么生。遁曰:汝不会我语...【详细内容】[2020-11-05]
  • 高沙弥参惟俨禅师《佛祖纲目》
  • 高沙弥参惟俨禅师《佛祖纲目》   高沙弥。参惟俨。俨问。甚处来。曰南岳来。俨曰。何处去。曰江陵受戒去。俨曰。受戒图甚么。曰图免生死。俨曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还知否。高曰。恁么则佛戒何用。俨曰。这沙弥犹挂唇齿在。高礼拜而退。宗智来侍立。俨曰。适来有个跛脚沙弥。却有些子气息。智曰。更须勘过始得。至晚俨上堂。召蚤来沙弥。在甚么...【详细内容】[2020-11-05]
  • 道安法师《佛祖纲目》
  • 道安法师《佛祖纲目》   道安。常山卫氏子。世业儒。年十一出家。师事佛图澄。读书日记万言。才辩无敌。性聪而貌丑。时人语曰。漆道人惊四邻。澄殁。率徒众依陆浑山。宁康元年。至襄阳立檀溪寺。时有高士习凿齿。诣安。自称曰四海习凿齿。安应声答曰。弥天释道安。太元四年。秦主符坚攻拔襄阳。得安而喜。谓左右曰。吾以十万师取襄阳。才得一人半耳...【详细内容】[2020-11-05]