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佛教人物
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  • 噶陀传承祖师旺秀贝
  • 噶陀传承祖师旺秀贝   其后继者旺秀贝,第六绕迥水猴年出生,年轻时天资聪慧,于噶陀祖传灌顶引导教诫圆满得道者苏南绒波等座下,圆满完成闻思。自三十八岁起十五年在噶陀,为当地僧众作成熟导引,有时一言不发,陌生人见到他实像,因此被称为"仲古"〈仲·哑吧〉。除了为具缘弟子传授一些耳传教诫引导外,主要以修行为重。当时纳西军队来噶陀,侍...【详细内容】[2020-11-05]
  • 清法真《净土圣贤录》
  • 清法真《净土圣贤录》   法真,字朗如,瑞州高安人。得度于灌溪元文和尚。受具后,游方至岭南,居丹霞最久。平时潜心净土。一日,偶与禅者论及无字公案,蓄疑久之,豁然有省。诣海幢礼正目老人,机语契合,遂受记莂。乾隆二十年,众请主席海幢,提唱宗乘,兼宏净业。晚年,谢院事,掩关寺之东偏,专课佛号,寒暑不懈者八年。尝有偈云,百八轮珠昼夜...【详细内容】[2020-11-05]
  • 心越兴俦(1642~1696年)
  • 心越兴俦(1642~1696年)   兴俦和尚,曹洞宗,中国明代杭州蒋氏,投于报恩寺敛石出家。三十岁参于翠微,中国明末清初隐居西湖永昌。明僧澄一,住日本长崎兴福,想招心越接其席,心越持书东渡(日本)。一六七七到长崎,因诬被捕,水户光(四 方),派使迎之,先入京都,到水户受光(四 方)礼遇。住天德改为祇园,总(?)丹心,大中建山,青松如实,...【详细内容】[2020-11-05]
  • 玄奘(饮誉天竺 留芳华夏)
  • 玄奘(饮誉天竺 留芳华夏)   曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命,命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士,共赴曲女城,参加他亲自举办的无遮大会......【详细内容】[2020-08-10]
  • 法师惠远《佛祖历代通载》
  • 法师惠远《佛祖历代通载》   法师惠远以秦乱来归于晋。远出雁门贾氏。少为儒生。博极群书。尤邃周易庄老。尝与弟惠持造安法师席下。闻出世法而悦之。叹曰。九流特秕糠耳。遂出家。安门徒数千。远居第一座。及关中扰乱。安散其徒。皆谆谆规诲而遣之。远别独不与一言。远怪问。安曰。若汝吾何言哉。遂自荆州将之罗浮。抵浔阳见匡山。爱之庐于山阴。大守桓...【详细内容】[2020-11-04]
  • 妙云《佛祖统纪》
  • 妙云《佛祖统纪》   妙云。四明杨氏。号慈室。自南湖退处溪口吴氏庵。一旦沐浴趺坐。谓侍人曰。吾有瓣香藏之三十年矣。拟临终焚之用报佛恩。今正其时。及香光正炽起。白佛陈意。就座而化 【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧亨《佛祖统纪》
  • 慧亨《佛祖统纪》   慧亨。居武林延寿号清照。依灵芝习律。专修净业殆六十年。每接对宾朋必以念佛为劝。建宝阁立三圣像最称殊特。贵官江自任每敬师。忽梦宝座从空而下云。是清照律师当升此座。社友孙居士报。师乍违即在家作印而化。师往炷香。回谓其徒曰。孙君已往吾亦当行。即请众念佛。复云。弥陀口口称。白豪念念想。持此不退心。决定生安养...【详细内容】[2020-11-04]
  • 法师了然《佛祖统纪》
  • 法师了然《佛祖统纪》   法师了然。临海薛氏。母祷山兵寺石像前。梦至佛殿见僧持莲华令食之。且曰。汝生子当出家。后十三月而孕。四岁母念出家。则谁当为嗣。梦神人叱之曰。何爽前嘱。遂诺之。十六具戒。从安国学教观。慧解骤发。尝梦坐盘石泛大海。望大士坐山上竹林间。师曰。平生持尊号今得见之。遂正立说百偈以赞。觉忆其半。自是顿发辨才。侍安...【详细内容】[2020-11-04]
  • 僧先(晋飞龙山)《高僧传》卷五
  • 僧先(晋飞龙山)《高僧传》卷五   释僧先。冀州人。常山渊公弟子。性纯素有贞操。为沙弥时与道安相遇于逆旅。安时亦未受具戒。因共披陈志慕神气慷慨。临别相谓曰。若俱长大勿忘同游。先受戒已后励行精苦。学通经论值石氏之乱隐于飞龙山。游想岩壑得志禅慧。道安后复从之。相会欣喜。谓昔誓始从。因共披文属思。新悟尤多。安曰。先旧格义于理多违先曰。且当分...【详细内容】[2020-11-04]
  • 靖嵩(隋彭城崇圣道场)《续高僧传》卷十
  • 靖嵩(隋彭城崇圣道场)《续高僧传》卷十   释靖嵩。俗姓张。涿郡固安人。幼抱贞干在物不群。迫以俗尘期之道务。十五出家。有同学靖融。早达经论。通该小大尤究杂心。每以佛宗深要。曲流委示。嵩神气俊越聪悟天机。随览义门覆疏陶练。重以心计不测。返以问融。融无以对也乃告曰。卿稚齿末学。彻悟若斯。可往京邺。必成济器。及登冠受具。南游漳辇。属高齐之盛佛教中兴...【详细内容】[2020-11-04]