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性莹和尚，黄檗宗，中国福建陈氏。世家儒业，因丧母，感觉人生无常。十六岁投于积云寺衣珠剃发，日夜苦修，参于承天寺亘信。登黄檗，参于隐元，又参于鼓山（中国福建福州）永觉。二十七岁随从隐元东渡（日本），当西堂分座说法。历住宝林、国瑞。遗偈云：‘我有一句，别于大众；若问何故，不说不说。’世寿七十九岁，有弟子...【详细内容】[2020-11-05]
道山和尚，江户藤原氏，又名良高。十三岁为童子，十五岁出家。游方，参于独湛、木庵、月舟、铁心、馆林。二十五岁嗣潮音法。历住瑞云、总持、圆通、慈云等寺。遗偈云：‘大地山河，一堆尘埃；今日消尽，分明没跆。咄！’世寿六十一岁。注：1·日本佛教最初出家的是女人，第三十代敏达帝（五七二～五八五年）时，佐伯连从百济...【详细内容】[2020-11-05]
桃水和尚，又名洞水，佐贺人。形貌如愚，内性聪明。随从围岩，与贤岩有交，住岛原向东寺。后于熊本结庵住八年。住法岩寺，四众来参，厌烦而逃走，不知去向。弟子密禅，于三重逢一秃奴打草鞋，知是其师，大惊，师一喝，表示不关是非。有人怪而问之，答云：‘今人，口说舍身，不知其实，我只为证实耳。’到京师，做佣奴，担薪...【详细内容】[2020-11-05]
官庆和尚，佐贺古河氏，十岁出家。游方，嗣默子法，弘法于各地。有人带卷轴来求题字，是白隐的画，执持扫帚，题有“扫大下恶知职之帚”。顽极看了微笑，写下：“先扫白隐”可见其机锋。有年僧问：‘如何是顽极之顽？’答：‘顽（坚）顽顽的顽。’问：‘如何是顽极的极？’答：‘极上之极。’极其洒脱清快。他讨厌名闻，讨厌...【详细内容】[2020-11-05]
迫树和尚，爱如人。八岁出家，嗣默子法，与顽极并称。住圆通寺，盛化道俗。到佐贺休休庵侍从默子，默子是德翁的弟子，与高外同门。铁文发誓云：‘大事未了，不出此门。’默子的家风纯一，只管打坐，有问即答：‘且慢，不要求真，不切除妄。’某日默子举起古德因缘试问，铁文即呈所解。默子：‘隔鞋拨痒，尚远之远。’再呈示...【详细内容】[2020-11-05]
性善和尚，黄檗宗，中国福建泉州许氏。其父客游日本，孝顺母亲，母殁，依于舅父。修净业，随从隐元，参于费隐。巡游名刹，遍参具德、孤云、百痴等。返回中国福建，与永觉、互信相见。隐元应聘东渡，共到长崎，往来兴福、崇福之间，移住福济寺，当隐元的维那，为法奔驰。十月十八日遗偈云：‘住世五十八年，了却人间报缘；而...【详细内容】[2020-11-05]
慧端和尚，又名正受老人，愚堂法嗣无难的弟子，白隐之师。得法后，在故乡长野创立正受庵而住，避开名利，一生为庵主。曾云：‘佛法的极意，不外正念工夫，是万古不易的正修。如实修行，卑贱小子，亦得为有力的大人，否则七尺之身，亦不过是一个臭烂的死人。正念工夫是不容易保持的。’有人问：‘和尚！您的正念工夫，到了相...【详细内容】[2020-11-05]
曹海和尚，滋贺松尾氏。十一岁出家，嗣大用法。滋贺长福、岛根禅学两寺开山。江户吉祥寺，有信徒到寺后墓地，发现禅僧裸身兀坐其中，认为不像样：‘怎么了？’答：‘我是曹海，是贫僧，春秋只有一衣。今天洗衣，排在那树枝上。’‘哦！禅僧么？……。’十九岁，参于德翁。又历参于卍山、丹岭、惟慧、良悟、慧极等，最后参于...【详细内容】[2020-11-05]
文秀和尚，滋贺人。睿山出家，后归禅宗。随从中岳，参于白隐，住黄檗。十五岁感觉人生无常，拜睿山方玉，修教律，学解大进，尚有疑团。十九岁倾心禅旨，方玉准其离去，偈云：‘石部（文秀生地）水清人亦清，因缘早尽绝交情；人间万事皆如是，为赠双行泪滴瓶。’可察方玉的境界。投于中岳，更衣参禅。游方，参于爱媛湛堂，侍...【详细内容】[2020-11-05]
广本和尚，黄檗宗，曾是黄檗山干事，因病辞去。客问：‘和尚是金刚性体，有何病？’答：‘金刚有金刚病。’幽居滋贺福寿寺，与月海、见量、原松、穷乐等有交。得病时寄居于见量家，见量家属亲切看顾他，戏作一首赠见量妻云：‘女人最高贵，释迦达摩也产下来。’原松作布袋图题一句呈示觉芝云：‘大千入小袋子，笑微微。’觉...【详细内容】[2020-11-05]
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