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若布施者反感,义工是否造业
问：对于一些公众，被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，使他们起烦恼，甚至反感，义工们无形中是否在造恶业？大安法师答：义工本着慈善心，劝他人捐助慈善团体，不算造恶业。但要注意方法，要让众生以欢喜心做公益事业。悭贪是众生的通病，所以菩萨六度中，把布施列为第一。布施度悭贪，悭是不肯布施自己的财物帮助别人，...【详细内容】[2021-05-10]
大安法师：佛像、念珠、法器如何开光
问：弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉，怎样请才比较如法，到佛具店直接请可以吗？请了还要到寺院请师父开光才可以吗？念珠、法器如何开光？大安法师答：你请佛像来供奉，你只要有恭敬心，请回去后每天给佛像焚香、点灯、拜佛、诵经，这样做就是如法的，开不开光是次要的。说实在话，我们这些凡夫的众生，怎么有资格给佛像开光...【详细内容】[2021-05-10]
两全其美不是不可能的
问：世间人在追求事业的过程中，难免会很执著。因为执著就会带来痛苦，导致活得很累。于是很多人就会向往出世的超然，可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才能做到这二者并行不悖呢？济群法师答：在现实人生中，要把出世与入世统一起来确实不易。积极入世，容易陷入对世俗的执著，结果活得很累。而追求出世，又会远离...【详细内容】[2020-09-25]
学佛要放弃现有生活的享受吗
问：学佛要放弃现有生活的享受吗？答：不一定，要看情形。无目的的享受，应该收弃；有理由的享受，必须维持。佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境，如物质条件许可的情况下，享受是一种礼貌、隆重的表示。可是在物质条...【详细内容】[2020-10-13]
什么是过去四佛及过去七佛？
过去四佛，是指贤劫支最初所出现的四佛，即拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦牟尼这四佛都已入灭，所以称为过去四佛。再加上过去庄严劫所出现的三佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，则称为过去七佛。七佛的说法，散见于《长阿含经》卷一、《增一阿含经》卷四十五等小乘经典，只说四佛的经典很少。相反，在《佛国记》、《大唐西...【详细内容】[2015-12-17]
梵箧有何象征意义?
梵箧，又称梵夹、梵经、梵典，是指以梵语书记于贝叶、桦皮、纸等之经典，又代表一切经典。《白宝口抄?文殊法》中况：“书箧者，梵箧也，或云般若梵箧，是箧内人般若经，故般若智义，箧理义，是表理智不二三形也……《般若心经》具说文殊之智德，其文云：三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”《心经法》中也说...【详细内容】[2016-01-26]
珊陀那在佛经中有何记载?
珊陀那，又译作删陀那、线陀那、钱陀那，意译为和合或续断。佛经中以珊陀那药树来比喻菩提心所出生的大智树，能随取随生，终不穷尽。《一切经音义》卷二十六中说：“散陀那花，亦云线陀那，此云流花也。”依佛经记载，此树的树皮能愈疮或接合断伤，所以得名。《四十华严经》卷三十六《普贤行愿品》中描述：“如有药树名珊陀...【详细内容】[2016-01-29]
丹霞烧佛像有什么道理?
佛陀释迦牟尼在世时，从来没有教导人们去崇拜偶像，禅宗更是从般若性空观的立场去看待佛像。唐代元和年间，居住在洛阳龙门香山的丹霞禅师，冬季外出，在慧林寺遭遇凛冽天气，他不顾寺主的厉声呵斥，径取寺中木佛投进火中，用来驱寒取暖。在传统佛教看来，焚烧佛像是绝对不被准许的，但丹霞却有他自己的说法。慧林寺主问丹霞...【详细内容】[2016-02-13]
感觉劝别人念佛很难，怎么办？
善信问：　　阿弥陀佛！顶礼师父！感觉劝别人念佛很难，怎么办？觉火法师答：　　阿弥陀佛！佛说“是法平等，无有高下”，但众生根基习性万千，所以法门也就无量。也就是说，法是平等，但说要当机。才能更好利益众生。念佛一法非大善根福德之人是不能修习的。　　当前很多人选择念佛法门，如能真正认识到，我们众生的一念心...【详细内容】[2022-07-04]
修禅有没有最便捷的方法
问：修禅有没有最便捷的方法？答：时时刻刻观察我们的心态，可以说是最便捷的方法。这比专参话头更容易入门、见效果。一天二十四小时，连睡觉在内，分分秒秒中，我们的意念没有瞬间休息，生生灭灭，每天都是一笔糊涂账。没有修行的人，心态是不平衡的，总是在受外界的引诱，喜怒哀乐，随环境而转变。修禅的人，心态是安祥的...【详细内容】[2020-09-05]